. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقد اختلف في وصله وإرساله كما سيرد.
وأخرجه أبو داود (3887) عن إبراهيم بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 38، والنسائي في "الكبرى" (7543)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3177)، والطبراني في "الكبير" 24/ (790) من طريق محمد بن بشر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 326، والبيهقي في "السنن" 9/ 349 من طريق أبي معاوية، كلاهما عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، به.
وقد اختلف فيه على صالح بن كيسان:
فرواه عبد العزيز بن عمر -كما في هذه الرواية- عن صالح بن كيسان، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء.
وخالفه إبراهيم بن سعد، فرواه مرسلاً، كما عند الحاكم 4/ 56 - 57 عن صالح، عن إسماعيل بن محمد بن سعد الزهري، أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة حدثه، أن رجلاً من الأنصار خرجت به نملة، فَدُلَّ أن الشِّفاء بنت عبد الله ترقي من النملة، فجاءها، فسألها أن ترقيه، فقالت: والله ما رقيت منذ أسلمت، فذهب الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي قالت الشِّفاء، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشِّفاء، فقال: "اعرضي عليَّ" فعرضتها عليه، فقال: "ارقيه وعلِّميها حفصة كما علمتها الكتاب". قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي!
قلنا: قد زاد إبراهيم بن سعد في الإسناد: إسماعيل بن محمد بن سعد، ورواه مرسلاً، كما ذكرنا.
ورواه عبد الوهَّاب بن الضَّحَّاك -كما عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (3178) - عن إسماعيل بن عيَّاش، عن صالح بن كَيْسان، عن أبي إسحاق مولى الشِّفاء، عن الشِّفاء أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم … وعبد الوهَّاب بن الضحَّاك متروك.
ورواه أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله -كما عند الحاكم 4/ 57 - عن عثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان بن أبي حَثْمة القرشي العدوي، عن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি সংযুক্ত (মাওসুল) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে নাকি মুরসাল হিসেবে, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে বর্ণিত হবে।
আবু দাউদ (৩৮৮৭) ইবরাহিম বিন মাহদি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৮/ ৩৮, নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৫৪৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' গ্রন্থে (৩১৭৭) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ২৪/ (৭৯০) মুহাম্মাদ বিন বিশরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাহাবি 'শারহু মাআনিল আছার' ৪/ ৩২৬ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/ ৩৪৯ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আব্দুল আজিজ বিন উমর বিন আব্দুল আজিজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সালিহ বিন কায়সানের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
আব্দুল আজিজ বিন উমর—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—সালিহ বিন কায়সান থেকে, তিনি আবু বকর বিন সুলায়মান বিন আবি হাছমাহ থেকে এবং তিনি শিফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবরাহিম বিন সাদ তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাকাম ৪/ ৫৬ - ৫৭ গ্রন্থে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন সাদ আল-জুহরি থেকে, তাঁকে আবু বকর বিন সুলায়মান বিন আবি হাছমাহ বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক আনসারি ব্যক্তি 'নামলাহ' (চর্মরোগে) আক্রান্ত হলে তাঁকে পথনির্দেশ দেওয়া হলো যে, শিফা বিনতে আব্দুল্লাহ এই রোগের ঝাড়ফুঁক করেন। তখন তিনি তাঁর কাছে এসে ঝাড়ফুঁক করে দেওয়ার অনুরোধ জানালেন। শিফা বললেন: আল্লাহর কসম, ইসলাম গ্রহণের পর থেকে আমি আর ঝাড়ফুঁক করিনি। তখন সেই আনসারি ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে শিফা যা বলেছেন তা জানালেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিফাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমার ঝাড়ফুঁকটি আমার কাছে পেশ করো।" তিনি তা তাঁর কাছে পেশ করলে তিনি বললেন: "তাঁকে ঝাড়ফুঁক করে দাও এবং হাফসাকে তা শিখিয়ে দাও যেভাবে তুমি তাকে লিখতে শিখিয়েছিলে।" হাকাম বলেছেন: এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আর জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আমরা বলি: ইবরাহিম বিন সাদ সনদে ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন সাদকে বৃদ্ধি করেছেন এবং এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
আর আব্দুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক—যেমনটি ইবনে আবি আসিমের 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' (৩১৭৮) গ্রন্থে রয়েছে—ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি সালিহ বিন কায়সান থেকে, তিনি শিফার মুক্তদাস আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি শিফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … আর আব্দুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
আবু ইসহাক আল-হারায়ি ইবরাহিম বিন আব্দুল্লাহ—যেমনটি হাকাম ৪/ ৫৭ গ্রন্থে রয়েছে—উসমান বিন উমর বিন উসমান বিন সুলায়মান বিন আবি হাছমাহ আল-কুরাশি আল-আদাউয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 47)