27095 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ (1)، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ لِي: " أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ، كَمَا عَلَّمْتِهَا الْكِتَابَةَ؟ " (2).--------------------------------------------
= ورواه زكريا بنُ أبي زائدة -فيما أخرجه الطبراني 24/ (793) - عن عبد الملك بن عمير، وقال: حدثني فلان القرشي، عن جدته، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم …
ورواه أبو شيبة -فيما ذكر الدارقطني في "العلل " 5/ 195 - عن عبد الملك بن عمير، وقال: عن ابن أبي حثمة، عن أمه، عن جدته.
قال الدارقطني: ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك.
قلنا: وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (7590) بإسناد صحيح، وقد ذكرنا أحاديث الباب عند الرواية (7511) من حديث أبي هريرة، والرواية (15401) من حديث عبد الله بن حُبْشيّ.
(1) كذا في الأصول الخطية و (م) و"أطراف المسند": عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن سليمان بن أبي حَثْمة، بزيادة: "بن عبد الرحمن " وصوابه: عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة، كما في كتب الرجال.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن مَهْدي -وهو المِصِّيصي- فمن رجال أبي داود، وقد وثَّقه أبو حاتم وابنُ قانع، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: كان رجلاً مسلماً لا أراه يكذب، ونقل العقيلي عن ابن معين قوله: جاءنا بالمناكير، وقال الأزدي: له عن علي بن مُسهر أحاديث لا يُتابع عليها. وقال الحافظ في "التقريب ": مقبول.
قلنا: والشِّفاء بنتُ عبد الله روى لها البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والنسائي. =
২৭০৯৫ - ইব্রাহীম ইবন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবন মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবন উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে, তিনি সালিহ ইবন কায়সান থেকে, তিনি আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান ইবন সুলায়মান ইবন আবু হাছমাহ (১) থেকে, তিনি শিফা বিনতে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমি হাফসার নিকট ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তুমি কি একে (হাফসাকে) ‘নামলা’ (এক প্রকার চর্মরোগ) এর রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) শিখিয়ে দেবে না, যেমনটি তাকে লেখা শিখিয়েছ?" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি যাকারিয়া ইবন আবু যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন—যা তাবারানী ২৪/ (৭৯৩) এ সংকলন করেছেন—আব্দুল মালিক ইবন উমাইর থেকে, এবং তিনি বলেন: অমুক কুরাইশী আমাকে বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনতে পেয়েছেন...
এবং আবু শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ১৯৫ এ উল্লেখ করেছেন—আব্দুল মালিক ইবন উমাইর থেকে, এবং তিনি বলেন: ইবন আবু হাছমাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি তাঁর দাদী থেকে।
দারাকুতনী বলেন: প্রতীয়মান হয় যে, এই বিশৃঙ্খলা (ইযতিরাব) আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে হয়েছে।
আমরা বলছি: আবু হুরায়রাহর হাদীস থেকে এর একটি সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৭৫৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ আবু হুরায়রাহর হাদীসের বর্ণনা (৭৫১১) এবং আব্দুল্লাহ ইবন হুবশীর বর্ণনা (১৫৪০১) এর নিকট উল্লেখ করেছি।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে এবং (ম) ও "আতরাফ আল-মুসনাদ"-এ এভাবেই রয়েছে: আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান ইবন সুলায়মান ইবন আবু হাছমাহ থেকে, "ইবন আব্দুর রহমান" অংশটুকু বৃদ্ধিসহ। আর সঠিক হলো: আবু বকর ইবন সুলায়মান ইবন আবু হাছমাহ থেকে, যেমনটি রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইব্রাহীম ইবন মাহদী—যিনি আল-মিসসীসী—ব্যতীত; তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু হাতিম এবং ইবন কানি’ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবন হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবন মাঈন বলেছেন: তিনি একজন মুসলিম ব্যক্তি ছিলেন, আমি মনে করি না তিনি মিথ্যা বলতেন। আল-উকাইলী ইবন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি আমাদের নিকট মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা নিয়ে আসতেন। আল-আযদি বলেছেন: আলী ইবন মুশহির থেকে তাঁর এমন কিছু হাদীস রয়েছে যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি। হাফিজ (ইবন হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: মাকবূল (গ্রহণযোগ্য)।
আমরা বলছি: শিফা বিনতে আব্দুল্লাহ-এর বর্ণনা বুখারী "আল-আদাব আল-মুফরাদ"-এ এবং আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 46)