. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ورواه موسى بن خَلَف العمِّي -كما عند ابن أبي عاصم (3155)، والطبراني 24/ (838)، والدارقطني في "العلل"- عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أمِّ عطية، عن أختها ضُباعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الدارقطني: ووهم في قوله: أم عطية، وإنما هي أمُّ الحكم، وقيل: عن موسى بن خلف، عن قتادة، عن أبي المليح، عن إسحاق بن عبد الله، ولا يصحُّ فيه أبو المليح.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3158) -ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 322 - عن هُدْبة بن خالد، والحارث (95) (زوائد) عن داود بن المحَبّر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 65، والطبراني في "الكبير" 25/ (213) من طريق حجاج بن المنهال، ثلاثتهم عن حمَّاد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أم حكيم، قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكل كتفاً، فآذَنَه بلالٌ بالأذان، فصلَّى ولم يتوضَّأ. وهذا إسناد حسن من أجل عمَّار بن أبي عمَّار. داود بن المحبَّر -وإن كان متروكاً- توبع.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (27354).
وسيرد بالأرقام: (27355) و (27356) و (27357).
وانظر (27031).
وفي باب ترك الوضوء مما مسَّت النار عن عثمان، وابن عباس، وابن مسعود، وأبي هريرة، وجابر بن عبد الله، وسويد بن النعمان، وعمرو بن أمية، وعبد الله بن الحارث بن جزء، والمغيرة بن شعبة، وأنس بن مالك، وأبي رافع، وعائشة، وفاطمة وأمِّ سلمة، وأمِّ عامر: وردت أحاديثُهم في المسند (على التوالي) بالأرقام: (441) و (1998) و (3791) و (9049) و (14262) و (15800) و (17248) و (17702) و (18219) و (21180) و (23867) و (25282) و (26418) و (26502) و (27099).
= ورواه موسى بن خَلَف العمِّي -كما عند ابن أبي عاصم (3155)، والطبراني 24/ (838)، والدارقطني في "العلل"- عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، عن أمِّ عطية، عن أختها ضُباعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الدارقطني: ووهم في قوله: أم عطية، وإنما هي أمُّ الحكم، وقيل: عن موسى بن خلف، عن قتادة، عن أبي المليح، عن إسحاق بن عبد الله، ولا يصحُّ فيه أبو المليح.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3158) -ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 322 - عن هُدْبة بن خالد، والحارث (95) (زوائد) عن داود بن المحَبّر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 65، والطبراني في "الكبير" 25/ (213) من طريق حجاج بن المنهال، ثلاثتهم عن حمَّاد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أم حكيم، قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكل كتفاً، فآذَنَه بلالٌ بالأذان، فصلَّى ولم يتوضَّأ. وهذا إسناد حسن من أجل عمَّار بن أبي عمَّار. داود بن المحبَّر -وإن كان متروكاً- توبع.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (27354).
وسيرد بالأرقام: (27355) و (27356) و (27357).
وانظر (27031).
وفي باب ترك الوضوء مما مسَّت النار عن عثمان، وابن عباس، وابن مسعود، وأبي هريرة، وجابر بن عبد الله، وسويد بن النعمان، وعمرو بن أمية، وعبد الله بن الحارث بن جزء، والمغيرة بن شعبة، وأنس بن مالك، وأبي رافع، وعائشة، وفاطمة وأمِّ سلمة، وأمِّ عامر: وردت أحاديثُهم في المسند (على التوالي) بالأرقام: (441) و (1998) و (3791) و (9049) و (14262) و (15800) و (17248) و (17702) و (18219) و (21180) و (23867) و (25282) و (26418) و (26502) و (27099).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি মূসা ইবনে খালাফ আল-আম্মী বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে আবি আসিম (৩১৫৫), তাবারানি ২৪/ (৮৩৮), এবং দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—কাতাদাহ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি তার বোন দুবাআহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। দারা কুতনি বলেছেন: তার 'উম্মে আতিয়্যাহ' বলাটি ভ্রম, বরং তিনি হলেন উম্মে আল-হাকাম। আরও বলা হয়েছে: মূসা ইবনে খালাফ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে। তবে এতে আবুল মালিহ-এর বর্ণনাটি সঠিক নয়।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩১৫৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্রে ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' ৭/ ৩২২-এ—হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে, এবং আল-হারিস (৯৫) (জাওয়াইদ) দাউদ ইবনুল মুহাব্বার থেকে, আর তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৬৫ গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (২১৩) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি উম্মে হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং তিনি (ছাগলের) কাঁধের গোশত ভক্ষণ করলেন। এরপর বিলাল তাকে আজানের মাধ্যমে নামাজের সংবাদ দিলেন। তখন তিনি নামাজ আদায় করলেন এবং ওজু করলেন না। আম্মার ইবনে আবি আম্মারের কারণে এই সনদটি হাসান। দাউদ ইবনুল মুহাব্বার—যদ্যপি তিনি মাতরুক—তবে তার সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে।
এটি সনদ এবং মতনসহ ২৭৩৫৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি ২৭৩৫৫, ২৭৩৫৬ ও ২৭৩৫৭ নম্বরগুলোতেও আসবে।
এবং দেখুন (২৭০৩১)।
আর আগুনে রান্না করা খাবার গ্রহণের কারণে ওজু করার আবশ্যকতা ত্যাগের পরিচ্ছেদে উসমান, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রাহ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, সুয়াইদ ইবনে নুমান, আমর ইবনে উমাইয়াহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে জায, মুগিরাহ ইবনে শুবা, আনাস ইবনে মালিক, আবু রাফে, আয়েশা, ফাতিমা, উম্মে সালামাহ এবং উম্মে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে। মুসনাদ গ্রন্থে তাদের বর্ণিত হাদিসগুলো (পর্যায়ক্রমে) এই নম্বরগুলোতে এসেছে: (৪৪১), (১৯৯৮), (৩৭৯১), (৯০৪৯), (১৪২৬২), (১৫৮০০), (১৭২৪৮), (১৭৭০২), (১৮২১৯), (২১১৮০), (২৩৮৬৭), (২৫২৮২), (২৬৪১৮), (২৬৫০২) এবং (২৭০৯৯)।
= এটি মূসা ইবনে খালাফ আল-আম্মী বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে আবি আসিম (৩১৫৫), তাবারানি ২৪/ (৮৩৮), এবং দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—কাতাদাহ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি উম্মে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি তার বোন দুবাআহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। দারা কুতনি বলেছেন: তার 'উম্মে আতিয়্যাহ' বলাটি ভ্রম, বরং তিনি হলেন উম্মে আল-হাকাম। আরও বলা হয়েছে: মূসা ইবনে খালাফ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে। তবে এতে আবুল মালিহ-এর বর্ণনাটি সঠিক নয়।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩১৫৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্রে ইবনুল আসির 'আসাদুল গাবাহ' ৭/ ৩২২-এ—হুদবাহ ইবনে খালিদ থেকে, এবং আল-হারিস (৯৫) (জাওয়াইদ) দাউদ ইবনুল মুহাব্বার থেকে, আর তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৬৫ গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (২১৩) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি উম্মে হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং তিনি (ছাগলের) কাঁধের গোশত ভক্ষণ করলেন। এরপর বিলাল তাকে আজানের মাধ্যমে নামাজের সংবাদ দিলেন। তখন তিনি নামাজ আদায় করলেন এবং ওজু করলেন না। আম্মার ইবনে আবি আম্মারের কারণে এই সনদটি হাসান। দাউদ ইবনুল মুহাব্বার—যদ্যপি তিনি মাতরুক—তবে তার সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে।
এটি সনদ এবং মতনসহ ২৭৩৫৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং এটি ২৭৩৫৫, ২৭৩৫৬ ও ২৭৩৫৭ নম্বরগুলোতেও আসবে।
এবং দেখুন (২৭০৩১)।
আর আগুনে রান্না করা খাবার গ্রহণের কারণে ওজু করার আবশ্যকতা ত্যাগের পরিচ্ছেদে উসমান, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রাহ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, সুয়াইদ ইবনে নুমান, আমর ইবনে উমাইয়াহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে জায, মুগিরাহ ইবনে শুবা, আনাস ইবনে মালিক, আবু রাফে, আয়েশা, ফাতিমা, উম্মে সালামাহ এবং উম্মে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে। মুসনাদ গ্রন্থে তাদের বর্ণিত হাদিসগুলো (পর্যায়ক্রমে) এই নম্বরগুলোতে এসেছে: (৪৪১), (১৯৯৮), (৩৭৯১), (৯০৪৯), (১৪২৬২), (১৫৮০০), (১৭২৪৮), (১৭৭০২), (১৮২১৯), (২১১৮০), (২৩৮৬৭), (২৫২৮২), (২৬৪১৮), (২৬৫০২) এবং (২৭০৯৯)।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 41)