চার মাস দশ দিন। তিনি বললেন: অতঃপর উসমান আমার নিকট লোক পাঠালেন, আমি তাকে অবহিত করলাম, আর তিনি তা গ্রহণ করলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। জয়নাব বিনতে কাব হলেন সাদ বিন ইসহাকের ফুফু এবং আবু সাঈদ আল-খুদরির স্ত্রী। তিনি ফুরাইআ বিনতে মালিক থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরির বোন। ইমাম তিরমিযী তার বর্ণিত হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) এই জয়নাব সম্বলিত একটি সনদকে উত্তম বলেছেন। কারো কারো মতে তিনি সাহাবী ছিলেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-মিযযী তার 'তাজহিব' গ্রন্থে (ফুরাইআর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী হাদিস নম্বর (১২০৪)-এর পরে, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/৭৮-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/(১০৮৭)-এ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২১/৩০-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্যদের মধ্যে অধিকাংশ আহলে ইলমের আমল এই হাদিসের ওপর ভিত্তি করে; তারা মনে করতেন না যে ইদ্দত পালনকারী মহিলা তার স্বামীর ঘর থেকে ইদ্দত শেষ হওয়ার আগে অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হতে পারবে। এটি সুফিয়ান সাওরি, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ও অন্যান্যদের মধ্যে কিছু আহলে ইলম বলেছেন: মহিলা যেখানে ইচ্ছা সেখানে ইদ্দত পালন করতে পারে, যদিও সে তার স্বামীর ঘরে ইদ্দত পালন না করে। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।
ইবনে সাদ ৮/৩৬৭-এ, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫৭২২)-এ, তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৬৪১), (৩৬৪২) ও (৩৬৫০)-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/(১০৭৬), (১০৭৭) ও (১০৭৮)-এ, আল-হাকিম ২/২০৮-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৪৩৪-এ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২১/৩১-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিক এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি রয়েছে 'মুয়াত্তা' ২/(৫৯১) (ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনা), (১৭০৭) (যুহরির বর্ণনা) এবং (৫৯২) (মুহাম্মদ বিন হাসানের বর্ণনা)—এবং তার সূত্রে শাফিঈ তার 'মুসনাদ' ২/৫৩-৫৪ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), 'আর-রিসালা' (১২১৪) এবং 'আল-উম্ম' ৫/২০৮-২০৯-এ বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে সাদ ৮/৩৬৮-এ এবং আবু দাউদ =