هَذَا الْيَوْمَ " قَالَتْ: فَقُمْتُ أَصِيحُ، وَاجْتَمَعَ إِلَيَّ النِّسَاءُ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ: " لَا تُغْفِلُوا آلَ جَعْفَرٍ مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا، فَإِنَّهُمْ قَدْ شُغِلُوا بِأَمْرِ صَاحِبِهِمْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أم عيسى الجزار، ويقال لها: الخزاعية، قال الحافظ: لا يُعرفُ حالُها، ولجهالةِ حال أمِّ جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، وهي أمُّ عَوْن، فلم يرو عنها سوى ابنها عون بن محمد ابن الحنفية وأمِّ عيسى الجزار، ولم يُذكر فيها جرح ولا تعديل. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعةً. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (380)، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أمِّ عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وقد اختُلف فيه على ابن إسحاق:
فرواه عبد الأعلى -فيما أخرجه ابن ماجه (1611)، والطبراني 24/ (381) - ويونُس بن بُكير -فيما أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 370 - عنه، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أم عيسى الجزار، عن أمِّ جعفر بنتِ محمد بن جعفر بن أبي طالب، عن جدتها أسماء بنت عميس … وكنَّى عبدُ الأعلى بنتَ جعفر بن أبي طالب: أمَّ عون.
ورواه سعيد بن يحيى الأموي، عن أبيه -فيما أخرجه المِزّي في "تهذيبه" (في ترجمة أمِّ عون) - عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أمِّ عيسى الخُزاعي أنها سمعت أسماءَ -يعني بنتَ عميس- أو من حدَّثها، عن أسماء …
وأخرجه الواقدي في "المغازي" 2/ 766 عن مالك بن أبي الرِّجال، عن عبد الله بن أبي بكر، به.
وأخرجه عبد الرزاق (6666) عن رجل من أهل المدينة، عن عبد الله بن =
এই দিন।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি দাঁড়িয়ে চিৎকার করতে শুরু করলাম এবং মহিলারা আমার কাছে একত্রিত হলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন এবং বললেন: "তোমরা জাফরের পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করতে ভুলে যেও না, কারণ তারা তাদের সঙ্গীর (বিয়োগের) ঘটনায় ব্যস্ত হয়ে পড়েছে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; উম্মে ঈসা আল-জাযযারের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, তাকে আল-খুযায়িয়্যাহ-ও বলা হয়। হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন: তার অবস্থা জানা যায় না। এছাড়া উম্মে জাফর বিনতে মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি তালিবের অবস্থাও অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; তিনি হলেন উম্মে আউন, তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আউন বিন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ এবং উম্মে ঈসা আল-জাযযার ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং তাঁর সম্পর্কে কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তা’দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করা হয়নি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে মুহাম্মদ বিন ইসহাক ব্যতীত; ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবা’আত (সমর্থনসূচক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকূব হলেন: ইবরাহীম বিন সা’দ বিন ইবরাহীম বিন আবদুর রহমান বিন আউফের পুত্র।
তাবারানী এটি তাঁর 'আল-কাবীর' ২৪/ (৩৮০) গ্রন্থে এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (উম্মে আউন বিনতে মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি তালিবের জীবনীতে) আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ূবের সূত্রে ইবরাহীম বিন সা’দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এই বর্ণনায় ইবনে ইসহাকের ওপর মতভেদ করা হয়েছে:
আবদুল আলা—যা ইবনে মাজাহ (১৬১১) ও তাবারানী ২৪/ (৩৮১) বর্ণনা করেছেন—এবং ইউনুস বিন বুকাইর—যা বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৪/৩৭০ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—তারা তাঁর (ইবনে ইসহাক) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবী বকর থেকে, তিনি উম্মে ঈসা আল-জাযযার থেকে, তিনি উম্মে জাফর বিনতে মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি তালিব থেকে, তিনি তাঁর দাদী আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেছেন... আর আবদুল আলা জাফরের কন্যাকে 'উম্মে আউন' উপনামে উল্লেখ করেছেন।
সাঈদ বিন ইয়াহইয়া আল-উমাবী তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যা মিযযী তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে (উম্মে আউনের জীবনীতে) বর্ণনা করেছেন—তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবী বকর থেকে, তিনি উম্মে ঈসা আল-খুযায়িয়্যাহ থেকে যে, তিনি আসমা—অর্থাৎ বিনতে উমাইস—থেকে শুনেছেন অথবা যিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর থেকে...
ওয়াকিদী 'আল-মাগাযী' ২/৭৬৬ গ্রন্থে মালিক বিন আবী রিজাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবী বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৬৬৬৬) মদীনার এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 26)