. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 1/ 124، ومسلم (1209)، وأبو داود (1473)، وابن ماجه (2911)، والدارمي (1804)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (639)، والبيهقي 5/ 32 - فرواه عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالث: نُفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة، فأمرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر يأمرُها أن تغتسل وتُهِلّ. وخالف عبدَ الرحمن بنَ القاسم يحيى بنُ سعيد الأنصاري، واختلف عليه فيه كذلك:
فرواه سليمان بن بلال -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 124، والنسائي في "المجتبى" 5/ 127 - 128، وفي "الكبرى" (3644)، وابن ماجه (2912)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (660) - عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، قال: خرج حاجاً مع النبي صلى الله عليه وسلم، فولدت أسماءُ بالشجرة محمدَ بنَ أبي بكر … والقاسم لم يسمع من أبيه، وأبوه محمد يبن أبي بكر حديثه عن أبيه أبي بكر مرسل. قال الدارقطني في "الإلزامات" ص 347: سليمان، عن يحيى، عن القاسم، عن أبيه، ولا يصحُّ عن أبيه.
وخالف سليمانَ بنَ بلال مالكٌ -كما في "الموطأ" 1/ 322 - وعبدُ الله بنُ نمير -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 282 - فروياه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن أسماء بنت .... فذكراه مرسلاً.
ورواه عبد الكريم الجزري -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 283، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (658) - عن سعيد بن المسيب أن أسماء .... فذكره مرسلاً.
ورواه ابن جُريج -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (657)، والطبراني في "الكبير" 24/ (374)، والبيهقي 5/ 32 - عن عبد الرحمن بن القاسم، عن سعيد بن المسيب، عن أسماء بنت عميس أنها نُفست بمحمد بن أبي بكر بذي الحليفة، فسأل أبو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يأمرَها أن تغتسلَ وتصلِّي. وهذا إسناد فيه ابن جريج، وقد =
= 1/ 124، ومسلم (1209)، وأبو داود (1473)، وابن ماجه (2911)، والدارمي (1804)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (639)، والبيهقي 5/ 32 - فرواه عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالث: نُفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة، فأمرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر يأمرُها أن تغتسل وتُهِلّ. وخالف عبدَ الرحمن بنَ القاسم يحيى بنُ سعيد الأنصاري، واختلف عليه فيه كذلك:
فرواه سليمان بن بلال -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 124، والنسائي في "المجتبى" 5/ 127 - 128، وفي "الكبرى" (3644)، وابن ماجه (2912)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (660) - عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، قال: خرج حاجاً مع النبي صلى الله عليه وسلم، فولدت أسماءُ بالشجرة محمدَ بنَ أبي بكر … والقاسم لم يسمع من أبيه، وأبوه محمد يبن أبي بكر حديثه عن أبيه أبي بكر مرسل. قال الدارقطني في "الإلزامات" ص 347: سليمان، عن يحيى، عن القاسم، عن أبيه، ولا يصحُّ عن أبيه.
وخالف سليمانَ بنَ بلال مالكٌ -كما في "الموطأ" 1/ 322 - وعبدُ الله بنُ نمير -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 282 - فروياه عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن أسماء بنت .... فذكراه مرسلاً.
ورواه عبد الكريم الجزري -فيما أخرجه ابن سعد 8/ 283، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (658) - عن سعيد بن المسيب أن أسماء .... فذكره مرسلاً.
ورواه ابن جُريج -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (657)، والطبراني في "الكبير" 24/ (374)، والبيهقي 5/ 32 - عن عبد الرحمن بن القاسم، عن سعيد بن المسيب، عن أسماء بنت عميس أنها نُفست بمحمد بن أبي بكر بذي الحليفة، فسأل أبو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يأمرَها أن تغتسلَ وتصلِّي. وهذا إسناد فيه ابن جريج، وقد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ১/ ১২৪, এবং মুসলিম (১২০৯), আবু দাউদ (১৪৭৩), ইবনে মাজাহ (২৯১১), দারেমি (১৮০৪), আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (৬৩৯), এবং বায়হাকি ৫/ ৩২ - তিনি এটি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আসমা বিনতে উমাইস 'শাজারা' নামক স্থানে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের প্রসবে প্রসূতি হলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে গোসল করার এবং তালবিয়া পাঠ করার নির্দেশ দেন। আর আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের বিরোধিতা করেছেন ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও একইভাবে মতভেদ হয়েছে:
এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন - যা ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/ ১২৪-এ, নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/ ১২৭ - ১২৮-এ এবং 'আল-কুবরা' (৩৬৪৪)-এ, ইবনে মাজাহ (২৯১২) এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬৬০)-তে উল্লেখ করেছেন - তিনি ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ করতে বের হলেন। অতঃপর আসমা শাজারা নামক স্থানে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরকে জন্ম দিলেন … আর কাসিম তাঁর পিতা থেকে শোনেননি, এবং তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের তাঁর পিতা আবু বকর থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুরসাল। দারাকুতনি 'আল-ইলযামাত' ৩৪৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সুলাইমান, ইয়াহিয়া থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ তাঁর পিতা থেকে এটি বিশুদ্ধ নয়।
আর সুলাইমান ইবনে বিলালের বিরোধিতা করেছেন মালিক - যেমনটি 'আল-মুওয়াত্তা' ১/ ৩২২-এ রয়েছে - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর - যা ইবনে সাদ ৮/ ২৮২-তে উল্লেখ করেছেন - তাঁরা উভয়ই ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আসমা বিনতে .... তাঁরা এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর এটি আব্দুল কারীম আল-জাজারী বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে সাদ ৮/ ২৮৩-তে এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬৫৮)-তে উল্লেখ করেছেন - তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে যে, আসমা .... তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর ইবনে জুরাইজ এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬৫৭)-তে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৩৭৪)-এ এবং বায়হাকি ৫/ ৩২-এ উল্লেখ করেছেন - তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুল-হুলাইফাতে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের প্রসবে প্রসূতি হলেন। তখন আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে গোসল করার এবং সালাত আদায় করার আদেশ দেন। এই সনদে ইবনে জুরাইজ রয়েছেন, এবং তিনি =
= ১/ ১২৪, এবং মুসলিম (১২০৯), আবু দাউদ (১৪৭৩), ইবনে মাজাহ (২৯১১), দারেমি (১৮০৪), আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (৬৩৯), এবং বায়হাকি ৫/ ৩২ - তিনি এটি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আসমা বিনতে উমাইস 'শাজারা' নামক স্থানে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের প্রসবে প্রসূতি হলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে গোসল করার এবং তালবিয়া পাঠ করার নির্দেশ দেন। আর আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের বিরোধিতা করেছেন ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও একইভাবে মতভেদ হয়েছে:
এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন - যা ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/ ১২৪-এ, নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/ ১২৭ - ১২৮-এ এবং 'আল-কুবরা' (৩৬৪৪)-এ, ইবনে মাজাহ (২৯১২) এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬৬০)-তে উল্লেখ করেছেন - তিনি ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ করতে বের হলেন। অতঃপর আসমা শাজারা নামক স্থানে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরকে জন্ম দিলেন … আর কাসিম তাঁর পিতা থেকে শোনেননি, এবং তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের তাঁর পিতা আবু বকর থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুরসাল। দারাকুতনি 'আল-ইলযামাত' ৩৪৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সুলাইমান, ইয়াহিয়া থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ তাঁর পিতা থেকে এটি বিশুদ্ধ নয়।
আর সুলাইমান ইবনে বিলালের বিরোধিতা করেছেন মালিক - যেমনটি 'আল-মুওয়াত্তা' ১/ ৩২২-এ রয়েছে - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর - যা ইবনে সাদ ৮/ ২৮২-তে উল্লেখ করেছেন - তাঁরা উভয়ই ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আসমা বিনতে .... তাঁরা এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর এটি আব্দুল কারীম আল-জাজারী বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে সাদ ৮/ ২৮৩-তে এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬৫৮)-তে উল্লেখ করেছেন - তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে যে, আসমা .... তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর ইবনে জুরাইজ এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৬৫৭)-তে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৩৭৪)-এ এবং বায়হাকি ৫/ ৩২-এ উল্লেখ করেছেন - তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুল-হুলাইফাতে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের প্রসবে প্রসূতি হলেন। তখন আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে গোসল করার এবং সালাত আদায় করার আদেশ দেন। এই সনদে ইবনে জুরাইজ রয়েছেন, এবং তিনি =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 23)