27084 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِالْبَيْدَاءِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِتُهِلَّ " (1).--------------------------------------------
= قلنا: وحديث إحداد المرأة ثلاثاً إلا على زوج سلف من حديث عائشة برقم (24092) بإسناد صحيح، وذكرنا شواهده هناك.
وسيرد برقم (27468).
وانظر بسط الكلام عليه في "الفتح" 9/ 487.
قال السندي: قوله: "لا تحدي" أي: لا تزيدي في الإحداد بالتجاوز إلى الصياح، وإلا فلا بد من ترك الزينة أربعة أشهر وعشراً.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، القاسم بن محمد -وهو ابن أبي بكر- لم يسمع من أسماء بنتِ عُميس، فيما قال ابن عبد البَرّ، ثم إنه اختلف عليه فيه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها أصحاب السنن.
وأخرجه أبو يعلى (54) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 322، ومن طريقه أخرجه ابن سعد 8/ 283، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 124، والنسائي في "المجتبى" 5/ 127، وفي "الكبرى" (3643)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (659)، والطبراني في "الكبير" 24/ (366)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 7/ 106، وابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 102.
وقد اختلف فيه على القاسم بن محمد:
فرواه مالك -كما في هذه الرواية- عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن أسماء بنت عميس.
وخالفه عبيد الله بن عمر -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" =
27084 - আমি আবদুর রহমানের কাছে পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল-বায়দা নামক স্থানে মুহাম্মদ বিন আবু বকরকে প্রসব করেন। অতঃপর আবু বকর বিষয়টি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন গোসল করে নেয়, অতঃপর ইহরামের তালবিয়াহ পাঠ শুরু করে।" (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: স্বামী ব্যতীত অন্য কারো জন্য নারীর তিন দিন শোক পালন সংক্রান্ত হাদীসটি আয়েশা (রা.)-এর হাদীস হতে ২৪০৯২ নম্বরে সহীহ সনদে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
আর এটি সামনে ২৭৪৬৮ নম্বরে আসবে।
এবং "ফাতহুল বারী" ৯/৪৮৭-এ এর বিস্তারিত আলোচনা দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "শোক পালন করো না" অর্থাৎ: বিলাপ করার মাধ্যমে সীমা লঙ্ঘন করে শোক পালনে বাড়াবাড়ি করো না; অন্যথায় চার মাস দশ দিন সাজসজ্জা ত্যাগ করা তো আবশ্যক।
(1) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি তার বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। ইবনে আবদুল বার যেমনটি বলেছেন, কাসিম বিন মুহাম্মদ—যিনি মুহাম্মদ বিন আবু বকরের পুত্র—তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। তদুপরি, এতে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু হাদীসের বর্ণনাকারী নারী সাহাবী ব্যতীত, যাঁর বর্ণনা সুনান গ্রন্থকারগণ উদ্ধৃত করেছেন।
আবু ইয়ালা (৫৪) আবদুর রহমান বিন মাহদী সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩২২-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে সাদ ৮/২৮৩, বুখারী "তারিখুল কাবীর" ১/১২৪, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৫/১২৭ এবং "আল-কুবরা" (৩৬৪৩), ইবনে আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৬৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/(৩৬৬), বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ৭/১০৬ এবং ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ৫/১০২-এ বর্ণনা করেছেন।
কাসিম বিন মুহাম্মদের বর্ণনায় এটি নিয়ে মতভেদ হয়েছে:
মালিক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে।
উবায়দুল্লাহ বিন উমর তাঁর বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি বুখারী "তারিখুল কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 22)