. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= স্ত্রী ও তার স্বামী সম্পর্কে: {আর যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদের আশঙ্কা করো, তবে তার (স্বামীর) পরিবার থেকে একজন সালিশ এবং তার (স্ত্রীর) পরিবার থেকে একজন সালিশ নিযুক্ত করো} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [আন-নিসা: ৩৪], আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, তোমরা কি মনে করো মানুষের বিবাদ মীমাংসা করা এবং তাদের রক্তপাত রক্ষা করার জন্য সালিশি করা কি অধিক উত্তম, নাকি একটি খরগোশ বা কোনো মহিলার দাম্পত্য বিষয়ে ফয়সালা করা? তোমরা কোনটি অধিক উত্তম মনে করো? তারা বলল: বরং এটিই। তিনি বললেন: আমি কি এই অভিযোগ থেকে বের হতে পেরেছি? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর তোমাদের এই কথা যে—তিনি যুদ্ধ করেছেন কিন্তু কাউকে বন্দি করেননি এবং গনিমত গ্রহণ করেননি—তবে কি তোমরা তোমাদের মাতা আয়েশাকে বন্দি করতে চাও? আল্লাহর শপথ, যদি তোমরা বলো যে তিনি আমাদের মা নন, তবে তোমরা ইসলাম থেকে বের হয়ে যাবে। আর আল্লাহর শপথ, যদি তোমরা বলো যে আমরা তাকে বন্দি করব এবং তার ব্যাপারে তেমন কিছুই বৈধ মনে করব যা অন্যদের ক্ষেত্রে করা হয়, তবে তোমরা ইসলাম থেকে বের হয়ে যাবে। সুতরাং তোমরা দুটি ভ্রষ্টতার মাঝে আছ। কারণ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা} [আল-আহযাব: ৬]। সুতরাং যদি তোমরা বলো যে তিনি আমাদের মা নন, তবে তোমরা ইসলাম থেকে বের হয়ে যাবে। আমি কি এ থেকে মুক্তি পেয়েছি? তারা বলল: হ্যাঁ। আর তোমাদের কথা যে—তিনি নিজেকে আমিরুল মুমিনীন উপাধি থেকে মুছে ফেলেছেন—তবে আমি তোমাদের নিকট এমন একজনের উদাহরণ দিচ্ছি যাকে তোমরা পছন্দ করো: হুদায়বিয়ার দিন তিনি যখন মুশরিক আবু সুফিয়ান ইবনে হারব ও সুহাইল ইবনে আমরের সাথে সন্ধিচুক্তি করছিলেন। তিনি বললেন: "হে আলী, লেখ: এটি এমন বিষয় যার ওপর আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ সন্ধি করেছেন।" তখন মুশরিকরা বলল: আল্লাহর শপথ, আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতাম না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি জানেন যে আমি আপনার রাসূল। হে আলী, এটি মুছে ফেলো এবং লেখ: এটি এমন বিষয় যার ওপর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ সন্ধি করেছেন।" আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীর চেয়েও উত্তম ছিলেন, অথচ তিনি নিজেকে (সেই উপাধি থেকে) মুছে ফেলেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তাদের মধ্য থেকে দুই হাজার লোক ফিরে এল এবং বাকিরা বের হয়ে গেল ও নিহত হলো। সমাপ্ত। আব্দুর রাজ্জাক ও তাবারানির বর্ণনায় এসেছে যে, হারুরিয়াদের সংখ্যা যখন তারা বিদ্রোহ করে বের হয়েছিল তখন ছিল চব্বিশ হাজার। ইবনে আব্বাসের বিতর্কের পর তাদের মধ্যে বিশ হাজার ফিরে আসে এবং চার হাজার অবশিষ্ট থাকে, যারা পরে নিহত হয়।
মুসনাদে আলীর ৬৫৬ নম্বর হাদিসের পূর্বে যা আলোচিত হয়েছে তা দেখুন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক "মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ" মুছে ফেলার নির্দেশের ঘটনাটি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে "আল-মুসনাদ" ৪/২৯১-এ আসবে। এছাড়া মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান ইবনে হাকাম থেকে আহমদে ৪/৩২৩-৩২৪ এবং বুখারিতে (২৭৩১) ও (২৭৩২) এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে মুসলিমে (১৭৮৪) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তারা পৃথক হয়ে গিয়েছিল", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ আলীর সাথে থাকা মুসলিমদের জামাত থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছিল, অথচ তারা প্রথমে তাদের সাথেই ছিল। তারা বলেছিল: আলী যদি আমিরুল মুমিনীন হতেন, তবে তিনি মুয়াবিয়ার সাথে সম্পাদিত সন্ধিপত্র থেকে কেন নিজের নাম (উপাধি) মুছে ফেললেন।