‌‌حَدِيثُ أُمِّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ (1)
27067 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ (2)، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ سَرْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ صُبَيَّةَ الْجُهَنِيَّةِ تَقُولُ: اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ (3).
27068 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي--------------------------------------------
(1) أمُّ صُبيَّة الجُهَنِيَّة، اسمُها خولةُ بنتُ قيس، فيما قال البخاري في "تاريخه" 4/ 113 - 114، وهي جدَّة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجُهني، لها صحبة وحديث.
(2) كذا في النسخ الخطية و (م) و"أطراف المسند" 9/ 450 - 451: المزني، وصوابه: المدني، كما هو في كتب التراجم.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات. سالم بنُ سَرْج: هو ابنُ خَرَّبُوذ أبو النعمان المدني مولى أمِّ صُبيَّة، وهو أخو نافع بن سَرْج، ويقال: سالم بن النعمان، ولا يصحّ، فيما قال البخاري في "تاريخه" 4/ 113.
وأخرجه ابن سعد 8/ 295، والبخاري في "الأدب المفرد" (1054)، والطبراني في "الكبير" 24/ (595) -ومن طريقه المِزِّي في "تهذيبه" (في ترجمة خارجة بن الحارث) - من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وأخرجه ابن سعد أيضاً 8/ 296 عن خالد بن مخلد البجلي، كلاهما عن خارجة بن الحارث، به. وقرن ابن سعد في رواية خالد بن مخلد بسالم أخاه نافعاً.
وفي باب الوضوء بفضل وضوء المرأة، انظر حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، السالف برقم (4481)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب وشرحه.
উম্মু সুবাইয়াহ আল-জুহানিয়্যাহর হাদীস (১)
২৭০৬৭ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খারিজাহ ইবনে আল-হারিস আল-মুযানী (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম ইবনে সারজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মু সুবাইয়াহ আল-জুহানিয়্যাহকে বলতে শুনেছি: একটি পাত্র থেকে ওযু করার সময় আমার হাত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত আসা-যাওয়া করছিল (অর্থাৎ আমরা একত্রে ওযু করছিলাম)। (৩)
২৭০৬৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ উসামাহ ইবনে যাইদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) উম্মু সুবাইয়াহ আল-জুহানিয়্যাহ, তাঁর নাম খাওলাহ বিনতে কাইস, যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখ" ৪/১১৩-১১৪ এ বলেছেন। তিনি খারিজাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে রাফে ইবনে মাকিস আল-জুহানির দাদী। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং তাঁর হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম) ও "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৯/৪৫০-৪৫১ এ এভাবেই "আল-মুযানী" রয়েছে, তবে সঠিক হলো "আল-মাদানী", যেমনটি জীবনচরিত বিষয়ক গ্রন্থাবলীতে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সালিম ইবনে সারজ: তিনি হলেন ইবনে খাররাবূয আবু আন-নুমান আল-মাদানী, উম্মু সুবাইয়াহ-এর মুক্তদাস। তিনি নাফে ইবনে সারজ-এর ভাই। কেউ কেউ তাকে সালিম ইবনে আন-নুমান বলেন, তবে তা সঠিক নয়, যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখ" ৪/১১৩ এ বলেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৮/২৯৫, বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১০৫৪), তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/(৫৯৫) -এবং তাঁর সূত্রে আল-মিযযী তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে (খারিজাহ ইবনে আল-হারিসের জীবনীতে) - ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস-এর সূত্রে। ইবনে সাদ এটি ৮/২৯৬ পৃষ্ঠায় খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-বাজালীর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই খারিজাহ ইবনে আল-হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ খালিদ ইবনে মাখলাদের বর্ণনায় সালিমের সাথে তাঁর ভাই নাফেকেও যুক্ত করেছেন।
নারীর ওযুর অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করার পরিচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের ইতোপূর্বে গত হওয়া হাদীস নং (৪৪৮১) দেখুন। সেখানে আমরা এই পরিচ্ছেদের অন্যান্য হাদীস এবং তার ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 624)