২৭০৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে দ্বাব্বাহ আত-তাঈফী, তিনি বলেন: আমাকে আমার এক ফুফু বর্ণনা করেছেন যাকে সারাহ বিনতে মিকসাম বলা হয়, তিনি তার মুনিবা মাইমুনাহ বিনতে কারদাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (মাইমুনাহ) তার পিতার সাথে ছিলেন, তারপর তিনি উল্লেখ করেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি উটের ওপর দেখেছেন এবং তাঁর হাতে একটি চাবুক ছিল, অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন।
২৭০৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়ালা আত-তাঈফী - ইয়াজিদ ইবনে মিকসাম থেকে--------------------------------------------
ত্বাব ত্বাব: অর্থাৎ মানুষ তাদের পদধ্বনির কারণে "ত্বাব ত্বাব" শব্দ শুনতে পায়, অথবা এটি চাবুকের রূপক, কারণ এটি দ্বারা আঘাত করা হলে "ত্বাব ত্বাব" শব্দের অনুরূপ ধ্বনি হয়। এটি নসব অবস্থায় আছে, যার অর্থ: এটি থেকে সাবধান থাকো।
"তার নিকটবর্তী হলো" অর্থাৎ: তার কাছে এলো।
"তার জন্য ছেড়ে দিলেন" অর্থাৎ: তাকে পা ধরতে দিলেন এবং তাকে তা থেকে বাধা দিলেন না।
"আমার পরিবারকে আমার জন্য প্রস্তুত করো" অর্থাৎ: তোমার কন্যা আমার স্ত্রী, তাকে আমার জন্য প্রস্তুত করো।
"তুহদিসু": ইহদাস থেকে উদ্গত।
"এবং পরিমাণ অনুযায়ী" অর্থাৎ: সে কি অল্পবয়স্কা নাকি বয়স্কা।
"চুলের শুভ্রতা দেখেছে" অর্থাৎ: বার্ধক্যের সাদা চুল।
"তা আমাকে ভীত ও বিচলিত করল" অর্থাৎ: আমাকে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ও পরিবর্তিত করল। বলা হয়েছে: সম্ভবত তিনি তাকে সেটি বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন কারণ অস্তিত্বহীন বিষয়ের ওপর নিকাহর চুক্তি বাতিল, এবং এ কারণে যে এটি ছিল তার পিতার পক্ষ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি। ফলে যখন তিনি দেখলেন যে পিতা তার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করছেন না এবং এই ব্যক্তিও তার দাবি থেকে সরছে না, তখন তিনি তাদের ওপর গুনাহ হওয়ার ভয়ে তাকে সেটি ত্যাগ করার পরামর্শ দিলেন পাছে তারা বিবাদ ও ঝগড়ায় লিপ্ত হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বয়স সম্পর্কে জিজ্ঞাসার মাধ্যমে অত্যন্ত নম্রতার সাথে তাকে সেটি থেকে সরিয়ে আনেন, যতক্ষণ না তার কাছে এটি সুনিশ্চিত হলো যে এতে তার কোনো স্বার্থ বা কল্যাণ নেই।
"বুওয়ানাহ": বা-বর্ণে পেশ এবং ওয়াও বর্ণে হালকা উচ্চারণসহ: এটি মক্কার নিম্নভূমিতে অথবা ইয়ানবুর পশ্চাতে একটি স্থানের নাম। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি কোনো নির্দিষ্ট স্থানে কোরবানি করার মানত করবে, তার জন্য তা পূর্ণ করা আবশ্যক। অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে কোনো নির্দিষ্ট শহরের অধিবাসীদের দান করার মানত করলে। এ সবই তখন প্রযোজ্য যখন তাতে কোনো পাপের কাজ না থাকে।
(১) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় দুর্বল।