حَدِيثُ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ (1)
27056 - حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ (2).--------------------------------------------
(1) أمُّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، قال السندي: قرشية مشهورة بكنيتها، لها ولأبويها صحبة، وكانا ممن هاجر إلى الحبشة، وقدما وهي صغيرة. قلنا: واسمها أَمَة.
(2) إسناده صحيح، ورجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي قُرة موسى بن طارق، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 1930، والبخاري (1376)، والنسائي في "الكبرى" (7720)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3172)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5184)، وابن حبان (1001)، والطبراني في "الكبير" 25/ (244)، وتمَّام في "فوائده" (1618) (الروض البسام)، والحاكم 4/ 67، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (199) من طرق عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني 25/ (246)، والحاكم 3/ 251، وتمَّام في "فوائده" (1617) (الروض البسام) من طريق جُنادة بنِ سَلْم، عن عبيد الله بن عمر، عن أمِّ خالد، به. وجُنادة بن سَلْم، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ما أقربه من أن يُترك حديثه، عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة، فحدّث بها عن عبيد الله بن عمر.
وأخرجه ابن سعد 8/ 234 - 235 عن محمد بن عمر -وهو الواقدي- عن =
27056 - حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ (2).--------------------------------------------
(1) أمُّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، قال السندي: قرشية مشهورة بكنيتها، لها ولأبويها صحبة، وكانا ممن هاجر إلى الحبشة، وقدما وهي صغيرة. قلنا: واسمها أَمَة.
(2) إسناده صحيح، ورجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي قُرة موسى بن طارق، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 1930، والبخاري (1376)، والنسائي في "الكبرى" (7720)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3172)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5184)، وابن حبان (1001)، والطبراني في "الكبير" 25/ (244)، وتمَّام في "فوائده" (1618) (الروض البسام)، والحاكم 4/ 67، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (199) من طرق عن موسى بن عقبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني 25/ (246)، والحاكم 3/ 251، وتمَّام في "فوائده" (1617) (الروض البسام) من طريق جُنادة بنِ سَلْم، عن عبيد الله بن عمر، عن أمِّ خالد، به. وجُنادة بن سَلْم، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ما أقربه من أن يُترك حديثه، عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة، فحدّث بها عن عبيد الله بن عمر.
وأخرجه ابن سعد 8/ 234 - 235 عن محمد بن عمر -وهو الواقدي- عن =
উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস-এর বর্ণিত হাদিস (১)
২৭০৫৬ - আবু কুররা মুসা ইবনে তারিক আজ-জুবাইদি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস; সিন্দি বলেন: তিনি একজন কুরাইশি নারী যিনি তাঁর উপনামেই অধিক পরিচিত, তিনি এবং তাঁর পিতামাতা সাহাবী ছিলেন। তাঁরা আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁরা যখন ফিরে আসেন তখন তিনি ছোট ছিলেন। আমরা বলি: তাঁর নাম ছিল 'আমাহ'।
(২) এর সনদ সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, তবে আবু কুররা মুসা ইবনে তারিক ব্যতীত, যিনি নাসায়ির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/ ১৯৩০, বুখারি (১৩৭৬), নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭২০), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (৩১৭২), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫১৮৪), ইবনে হিব্বান (১০০১), তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে ২৫/ (২৪৪), তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৬১৮) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে, হাকেম ৪/ ৬৭ এবং বায়হাকি 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১৯৯) গ্রন্থে মুসা ইবনে উকবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
তাবারানি ২৫/ (২৪৬), হাকেম ৩/ ২৫১ এবং তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৬১৭) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে জুনাদা ইবনে সালমের সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উম্মে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জুনাদা ইবনে সালম সম্পর্কে আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, তাঁর হাদিস বর্জন করার পর্যায়ের খুব কাছাকাছি; তিনি মুসা ইবনে উকবার হাদিসগুলো গ্রহণ করে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৮/ ২৩৪ - ২৩৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে উমর - যিনি ওয়াকিদি - থেকে বর্ণনা করেছেন...
২৭০৫৬ - আবু কুররা মুসা ইবনে তারিক আজ-জুবাইদি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস; সিন্দি বলেন: তিনি একজন কুরাইশি নারী যিনি তাঁর উপনামেই অধিক পরিচিত, তিনি এবং তাঁর পিতামাতা সাহাবী ছিলেন। তাঁরা আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁরা যখন ফিরে আসেন তখন তিনি ছোট ছিলেন। আমরা বলি: তাঁর নাম ছিল 'আমাহ'।
(২) এর সনদ সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, তবে আবু কুররা মুসা ইবনে তারিক ব্যতীত, যিনি নাসায়ির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১/ ১৯৩০, বুখারি (১৩৭৬), নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭২০), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (৩১৭২), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫১৮৪), ইবনে হিব্বান (১০০১), তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে ২৫/ (২৪৪), তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৬১৮) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে, হাকেম ৪/ ৬৭ এবং বায়হাকি 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১৯৯) গ্রন্থে মুসা ইবনে উকবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
তাবারানি ২৫/ (২৪৬), হাকেম ৩/ ২৫১ এবং তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (১৬১৭) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে জুনাদা ইবনে সালমের সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উম্মে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জুনাদা ইবনে সালম সম্পর্কে আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, তাঁর হাদিস বর্জন করার পর্যায়ের খুব কাছাকাছি; তিনি মুসা ইবনে উকবার হাদিসগুলো গ্রহণ করে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৮/ ২৩৪ - ২৩৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে উমর - যিনি ওয়াকিদি - থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 610)