حَدِيثُ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ (1)
27054 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ (2)، مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ سَنُوطَا يُحَدِّثُ عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ، فَتَذَاكَرَا الدُّنْيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، بُورِكَ لَهُ فِيهَا، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللهِ، وَمَالِ رَسُولِهِ، لَهُ النَّارُ يَوْمَ يَلْقَى اللهَ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: هي خولة بنت قيس بن قهد -بالقاف- أنصارية نجارية، كانت تحت حمزة عمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قلنا: ويقال لها: خويلة أمُّ محمد، امرأةُ حمزة، وقيل: إن امرأة حمزة هي خولة بنت ثامر الخولانية، وقيل: إن ثامر لقب لقيس بن قهد، قال علي ابن المَدِيني: خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر. انظر "الإصابة" (ترجمة خولة بنت قيس) و"تهذيب الكمال" أيضاً، و"التحفة" 11/ 300.
(2) جاء في النسخ و (م) و"أطراف المسند" 8/ 414: عمر بن سعيد بن كثير بن أفلح، بزيادة: ابن سعيد، وهو خطأ، صوابه: عمر بن كثير بن أفلح، كما في الرواية التي بعدها، و"التهذيب" وفروعه، ومصادر التخريج، والرواية (27317).
(3) حديث صحيح، عُبيد سَنُوطا -ويقال: عبُيد بن سَنُوطا، وهو أبو الوليد المدني- لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يوثقه غير العجلي، =
27054 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ (2)، مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ سَنُوطَا يُحَدِّثُ عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ، فَتَذَاكَرَا الدُّنْيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، بُورِكَ لَهُ فِيهَا، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللهِ، وَمَالِ رَسُولِهِ، لَهُ النَّارُ يَوْمَ يَلْقَى اللهَ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: هي خولة بنت قيس بن قهد -بالقاف- أنصارية نجارية، كانت تحت حمزة عمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قلنا: ويقال لها: خويلة أمُّ محمد، امرأةُ حمزة، وقيل: إن امرأة حمزة هي خولة بنت ثامر الخولانية، وقيل: إن ثامر لقب لقيس بن قهد، قال علي ابن المَدِيني: خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر. انظر "الإصابة" (ترجمة خولة بنت قيس) و"تهذيب الكمال" أيضاً، و"التحفة" 11/ 300.
(2) جاء في النسخ و (م) و"أطراف المسند" 8/ 414: عمر بن سعيد بن كثير بن أفلح، بزيادة: ابن سعيد، وهو خطأ، صوابه: عمر بن كثير بن أفلح، كما في الرواية التي بعدها، و"التهذيب" وفروعه، ومصادر التخريج، والرواية (27317).
(3) حديث صحيح، عُبيد سَنُوطا -ويقال: عبُيد بن سَنُوطا، وهو أبو الوليد المدني- لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يوثقه غير العجلي، =
খাওলা বিনতে কায়স-এর হাদিস (১)
২৭০৫৪ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আইয়ুব আল-আনসারীর মুক্তদাস উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ (২) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উবাইদ সানুতাকে খাওলা বিনতে কায়স—হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী—থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁরা দুনিয়া সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও সুস্বাদু; যে ব্যক্তি একে এর হক অনুযায়ী গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত দান করা হবে। আর আল্লাহর সম্পদ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে যারা অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করবে, আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের দিন তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নাম।" (৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দী বলেছেন: তিনি হলেন খাওলা বিনতে কায়স ইবনে কাহদ—ক্বাফ অক্ষরসহ—আনসারী নাজ্জারী, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা হামযার স্ত্রী ছিলেন। আমরা বলি: তাঁকে খুওয়ায়লা উম্মু মুহাম্মাদও বলা হয়, হামযার স্ত্রী। বলা হয়ে থাকে যে, হামযার স্ত্রী হলেন খাওলা বিনতে সামের আল-খাওলানীয়া। আবার বলা হয় যে, সামের হলো কায়স ইবনে কাহদ-এর উপাধি। আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: খাওলা বিনতে কায়স হলেন মূলত খাওলা বিনতে সামের। দেখুন "আল-ইসাবাহ" (খাওলা বিনতে কায়সের জীবনী) এবং "তাহযীবুল কামাল" ও "আত-তুহফাহ" ১১/৩০০।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) ও "আতরাফুল মুসনাদ" ৮/৪১৪-এ এসেছে: উমর ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ, 'ইবনে সাঈদ' অতিরিক্ত বৃদ্ধির সাথে, যা ভুল। সঠিক হলো: উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ, যেমনটি এর পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে এবং "আত-তাহযীব" ও এর সংশ্লিষ্ট শাখাগ্রন্থসমূহ, তাখরীজের উৎসসমূহ এবং ২৭৩১৭ নং বর্ণনায় পাওয়া যায়।
(৩) হাদিসটি সহীহ। উবাইদ সানুতা—যাঁকে উবাইদ ইবনে সানুতাও বলা হয় এবং তিনি হলেন আবু ওয়ালীদ আল-মাদানী—তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মাত্র দুইজনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং আল-ইজলী ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, =
২৭০৫৪ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আইয়ুব আল-আনসারীর মুক্তদাস উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ (২) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উবাইদ সানুতাকে খাওলা বিনতে কায়স—হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী—থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁরা দুনিয়া সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও সুস্বাদু; যে ব্যক্তি একে এর হক অনুযায়ী গ্রহণ করবে, তার জন্য এতে বরকত দান করা হবে। আর আল্লাহর সম্পদ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে যারা অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করবে, আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের দিন তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নাম।" (৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দী বলেছেন: তিনি হলেন খাওলা বিনতে কায়স ইবনে কাহদ—ক্বাফ অক্ষরসহ—আনসারী নাজ্জারী, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা হামযার স্ত্রী ছিলেন। আমরা বলি: তাঁকে খুওয়ায়লা উম্মু মুহাম্মাদও বলা হয়, হামযার স্ত্রী। বলা হয়ে থাকে যে, হামযার স্ত্রী হলেন খাওলা বিনতে সামের আল-খাওলানীয়া। আবার বলা হয় যে, সামের হলো কায়স ইবনে কাহদ-এর উপাধি। আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: খাওলা বিনতে কায়স হলেন মূলত খাওলা বিনতে সামের। দেখুন "আল-ইসাবাহ" (খাওলা বিনতে কায়সের জীবনী) এবং "তাহযীবুল কামাল" ও "আত-তুহফাহ" ১১/৩০০।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) ও "আতরাফুল মুসনাদ" ৮/৪১৪-এ এসেছে: উমর ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ, 'ইবনে সাঈদ' অতিরিক্ত বৃদ্ধির সাথে, যা ভুল। সঠিক হলো: উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ, যেমনটি এর পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে এবং "আত-তাহযীব" ও এর সংশ্লিষ্ট শাখাগ্রন্থসমূহ, তাখরীজের উৎসসমূহ এবং ২৭৩১৭ নং বর্ণনায় পাওয়া যায়।
(৩) হাদিসটি সহীহ। উবাইদ সানুতা—যাঁকে উবাইদ ইবনে সানুতাও বলা হয় এবং তিনি হলেন আবু ওয়ালীদ আল-মাদানী—তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মাত্র দুইজনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং আল-ইজলী ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 607)