. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং বলা হয়: কুলসুম ইবনুল আকমার, আবার বলা হয়: ইবনে আমির ইবনুল হারিস ইবনে আবি জিরার ইবনুল মুস্তালিক আল-খুজায়ি আল-মুস্তালিকি। বলা হয়: তাঁর সাহাবিয়াত (সাহাবী হওয়া) রয়েছে। এরপর তিনি বলেন: ইবনে হিব্বান ‘সিকাতুত তাবিইন’ গ্রন্থে তিনজনের কথা উল্লেখ করেছেন: কুলসুম ইবনুল মুস্তালিক আল-খুজায়ি—তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে জুবাইর ইবনে আদি ও ইমরান ইবনে উমাইর বর্ণনা করেছেন; কুলসুম ইবনে আমির—তিনি তাঁর ফুফু জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মুহাজির আবুল হাসান বর্ণনা করেছেন; এবং কুলসুম ইবনুল আকমার—তাঁর থেকে জিরর ইবনে হুবাইশ ও আসওয়াদ ইবনে কায়স বর্ণনা করেছেন। অতঃপর হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: অনুরূপভাবে ইমাম বুখারি তাঁর ‘তারিখ’-এ, ইবনে আবি খাইসামা এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, কুলসুম ইবনুল মুস্তালিকই হলেন কুলসুম ইবনে আমির, কেবল তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। আর কুলসুম ইবনুল আকমার নিশ্চিতভাবেই অন্য ব্যক্তি। আমরা বলছি: এর ভিত্তিতে একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাফিজ ‘তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি আবু দাউদ (৩০৮০) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি (৬/১৫৬) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: ‘এবং তাঁর নিকট উসমান ইবনে আফফানের স্ত্রী ছিলেন।’
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।