عَنْ زَيْنَبَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَرَّثَ النِّسَاءَ خِطَطَهُنَّ (1).
27050 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ كُلْثُومٍ، قَالَ (2): كَانَتْ زَيْنَبُ تَفْلِي رَأْسَ (3) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهُ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، وَنِسَاءٌ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ يَشْكُونَ مَنَازِلَهُنَّ، وَأَنَّهُنَّ يُخْرَجْنَ مِنْهُ، وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِنَّ فِيهِ، فَتَكَلَّمَتْ زَيْنَبُ، وَتَرَكَتْ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكِ لَسْتِ تَكَلَّمِينَ بِعَيْنَيْكِ، تَكَلَّمِي وَاعْمَلِي عَمَلَكِ ". فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ أَنْ يُوَرَّثَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ النِّسَاءُ (4)، فَمَاتَ عَبْدُ اللهِ، فَوَرِثَتْهُ امْرَأَتُهُ دَارًا بِالْمَدِينَةِ (5).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النَّخَعي، وإن كان سيئ الحفظ- متابع، كما في الرواية التالية.
قال السندي: قوله: عن زينب أن النبي صلى الله عليه وسلم وَرَّثَ، من التوريث. قيل: زينب هذه بنت جحش، لا زوجة عبد الله، والله أعلم.
قولها: خِطَطَهن، ضُبط بكسر ففتح، أي: بيوتهن، أي: ليس لورثة الزوج إذا مات هو أن يأخذوا من المرأة البيت ويخرجوها منه، بل عليهم أن يخلوها في بيتها، وكان هذا الحكم مخصوصاً بالمهاجرين، وانقضى بانقضائهم، والله أعلم.
(2) في (م): قالت، وفي (ظ 6): عن أم كلثوم قالت. وهو خطأ.
(3) قوله: رأس، ليس في (م).
(4) في رواية أبي داود: أن تُوَرِّث دورَ المهاجرين النساءُ.
(5) إسناده حسن من أجل كُلثوم، فقد ترجم له الحافظ في "تهذيبه" فقال: كلثوم بن المصطلق، وهو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق، =
27050 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ كُلْثُومٍ، قَالَ (2): كَانَتْ زَيْنَبُ تَفْلِي رَأْسَ (3) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهُ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، وَنِسَاءٌ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ يَشْكُونَ مَنَازِلَهُنَّ، وَأَنَّهُنَّ يُخْرَجْنَ مِنْهُ، وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِنَّ فِيهِ، فَتَكَلَّمَتْ زَيْنَبُ، وَتَرَكَتْ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكِ لَسْتِ تَكَلَّمِينَ بِعَيْنَيْكِ، تَكَلَّمِي وَاعْمَلِي عَمَلَكِ ". فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ أَنْ يُوَرَّثَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ النِّسَاءُ (4)، فَمَاتَ عَبْدُ اللهِ، فَوَرِثَتْهُ امْرَأَتُهُ دَارًا بِالْمَدِينَةِ (5).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النَّخَعي، وإن كان سيئ الحفظ- متابع، كما في الرواية التالية.
قال السندي: قوله: عن زينب أن النبي صلى الله عليه وسلم وَرَّثَ، من التوريث. قيل: زينب هذه بنت جحش، لا زوجة عبد الله، والله أعلم.
قولها: خِطَطَهن، ضُبط بكسر ففتح، أي: بيوتهن، أي: ليس لورثة الزوج إذا مات هو أن يأخذوا من المرأة البيت ويخرجوها منه، بل عليهم أن يخلوها في بيتها، وكان هذا الحكم مخصوصاً بالمهاجرين، وانقضى بانقضائهم، والله أعلم.
(2) في (م): قالت، وفي (ظ 6): عن أم كلثوم قالت. وهو خطأ.
(3) قوله: رأس، ليس في (م).
(4) في رواية أبي داود: أن تُوَرِّث دورَ المهاجرين النساءُ.
(5) إسناده حسن من أجل كُلثوم، فقد ترجم له الحافظ في "تهذيبه" فقال: كلثوم بن المصطلق، وهو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق، =
যায়নাব থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারীদেরকে তাদের বরাদ্দকৃত ভূখণ্ড বা গৃহের উত্তরাধিকার প্রদান করেছেন (১)।
২৭০৫০ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আ’মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি জামে’ বিন শাদ্দাদ থেকে, তিনি কুলসুম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (২) বলেন: যায়নাব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথা (৩) পরিষ্কার করে দিচ্ছিলেন, সে সময় উসমান ইবনে মাজউনের স্ত্রী এবং মুহাজিরদের আরও কিছু নারী সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা তাঁদের ঘরবাড়ি সম্পর্কে অভিযোগ করছিলেন যে, তাঁদেরকে সেখান থেকে বের করে দেওয়া হচ্ছে এবং সেখানে তাঁদের ওপর সংকীর্ণতা সৃষ্টি করা হচ্ছে। তখন যায়নাব কথা বললেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথা পরিষ্কার করা ছেড়ে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি তো তোমার চোখ দিয়ে কথা বলছ না, তুমি কথা বল এবং তোমার কাজও করতে থাক।" সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যেন মুহাজিরদের নারীদেরকে (ঘরের) উত্তরাধিকার প্রদান করা হয় (৪)। অতঃপর আবদুল্লাহ মারা গেলেন এবং তাঁর স্ত্রী মদিনার একটি ঘরের উত্তরাধিকারী হলেন (৫)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। শারীক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখয়ী, যদিও তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় দেখা যায়।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যায়নাব থেকে বর্ণিত যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তরাধিকার প্রদান করেছেন", এটি উত্তরাধিকার দেওয়া থেকে এসেছে। বলা হয়েছে: এই যায়নাব হলেন যায়নাব বিনতে জাহশ, আবদুল্লাহর স্ত্রী নন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি: "তাদের বরাদ্দকৃত ভূমি বা গৃহ" (খিতাতাহুন্না): এর অর্থ হলো তাদের ঘরসমূহ। অর্থাৎ স্বামী মারা গেলে তাঁর উত্তরাধিকারীদের জন্য এটি উচিত নয় যে তারা স্ত্রীর কাছ থেকে ঘরটি কেড়ে নেবে এবং তাকে সেখান থেকে বের করে দেবে। বরং তাদের উচিত তাকে তার ঘরে থাকতে দেওয়া। এই বিধানটি মুহাজিরদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল এবং তাঁদের সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে এটি শেষ হয়ে গেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি (নারী) বলেছেন', এবং 'জহিরিয়া ৬' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উম্মে কুলসুম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন'। এটি একটি ভুল।
(৩) 'মাথা' শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: যেন মুহাজিরদের ঘরগুলোর উত্তরাধিকারী নারীরা হয়।
(৫) কুলসুমের কারণে এর সনদ হাসান। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তহজীব' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: কুলসুম ইবনুল মুস্তালিক, আর তিনি হলেন কুলসুম ইবনে আলকামা ইবনে নাজিয়া ইবনুল মুস্তালিক...
২৭০৫০ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আ’মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি জামে’ বিন শাদ্দাদ থেকে, তিনি কুলসুম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (২) বলেন: যায়নাব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথা (৩) পরিষ্কার করে দিচ্ছিলেন, সে সময় উসমান ইবনে মাজউনের স্ত্রী এবং মুহাজিরদের আরও কিছু নারী সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা তাঁদের ঘরবাড়ি সম্পর্কে অভিযোগ করছিলেন যে, তাঁদেরকে সেখান থেকে বের করে দেওয়া হচ্ছে এবং সেখানে তাঁদের ওপর সংকীর্ণতা সৃষ্টি করা হচ্ছে। তখন যায়নাব কথা বললেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাথা পরিষ্কার করা ছেড়ে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি তো তোমার চোখ দিয়ে কথা বলছ না, তুমি কথা বল এবং তোমার কাজও করতে থাক।" সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যেন মুহাজিরদের নারীদেরকে (ঘরের) উত্তরাধিকার প্রদান করা হয় (৪)। অতঃপর আবদুল্লাহ মারা গেলেন এবং তাঁর স্ত্রী মদিনার একটি ঘরের উত্তরাধিকারী হলেন (৫)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। শারীক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখয়ী, যদিও তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় দেখা যায়।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যায়নাব থেকে বর্ণিত যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তরাধিকার প্রদান করেছেন", এটি উত্তরাধিকার দেওয়া থেকে এসেছে। বলা হয়েছে: এই যায়নাব হলেন যায়নাব বিনতে জাহশ, আবদুল্লাহর স্ত্রী নন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি: "তাদের বরাদ্দকৃত ভূমি বা গৃহ" (খিতাতাহুন্না): এর অর্থ হলো তাদের ঘরসমূহ। অর্থাৎ স্বামী মারা গেলে তাঁর উত্তরাধিকারীদের জন্য এটি উচিত নয় যে তারা স্ত্রীর কাছ থেকে ঘরটি কেড়ে নেবে এবং তাকে সেখান থেকে বের করে দেবে। বরং তাদের উচিত তাকে তার ঘরে থাকতে দেওয়া। এই বিধানটি মুহাজিরদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল এবং তাঁদের সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে এটি শেষ হয়ে গেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি (নারী) বলেছেন', এবং 'জহিরিয়া ৬' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উম্মে কুলসুম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন'। এটি একটি ভুল।
(৩) 'মাথা' শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: যেন মুহাজিরদের ঘরগুলোর উত্তরাধিকারী নারীরা হয়।
(৫) কুলসুমের কারণে এর সনদ হাসান। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তহজীব' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: কুলসুম ইবনুল মুস্তালিক, আর তিনি হলেন কুলসুম ইবনে আলকামা ইবনে নাজিয়া ইবনুল মুস্তালিক...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 601)