২৭০৪৭ - ইয়াকুব ও সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের পিতা সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন হিশাম থেকে, তিনি বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আশাজ থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী যায়নাব সাকাফিয়্যাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন এশার নামাজের জন্য বের হবে, তখন সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে।" (১)।--------------------------------------------
= আবু যুরআহ আমাদের নিকট এটি পাঠ করে শুনিয়েছেন এবং বলেছেন: আমি এই হাদিসটি সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে অবহিত করেছি, তখন তিনি বললেন: আমি এটি হাজ্জাজের কিতাব থেকে লিখেছি, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যিয়াদ বিন সা'দ থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি যায়নাব সাকাফিয়্যাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে যুহরি নেই।
আর ইমাম মালেক এটি "মুয়াত্তা" ১/ ১৯৮-এ বর্ণনা করেছেন যে, বুসর বিন সাঈদ থেকে তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: … অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইয়াযীদ বিন খুসাইফাহ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্বে ৮০৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে - বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো নারী যদি ধূপের সুগন্ধি গ্রহণ করে, তবে সে যেন এশার জামাতে উপস্থিত না হয়।"
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর কথা "আল-ইশা" যের (কাসরা) সহকারে, অর্থাৎ: এশার নামাজ।
"সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে" অর্থাৎ: নামাজে উপস্থিত হওয়া এবং ফিরে আসার পূর্বে; অন্যথায়, এরপর বাড়িতে সুগন্ধি ব্যবহারে কোনো বাধা নেই। আর এর উদ্দেশ্য হলো নারীর সুগন্ধি মেখে বাড়ি থেকে বের হওয়াকে নিষেধ করা।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন হিশাম, তাঁর থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। আমরা বলি: তাঁর মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনা) পাওয়া গেছে। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি, শুধুমাত্র সা'দ বিন ইবরাহিম বিন সা'দ আল-যুহরি ব্যতীত, তিনি ইমাম বুখারির রাবিদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবরাহিম বিন সা'দ আল-যুহরির এই সনদে মতভেদ হয়েছে:
তাঁর পুত্র সা'দ বিন ইবরাহিম এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - এবং তাঁর পুত্র ইয়াকুব বিন ইবরাহিম =