27039 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ: خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ، فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ (1).
27040 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى (2)، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، تَرْفَعُ الْحَدِيثَ، قَالَتْ: " مَنْ رَابَطَ فِي شَيْءٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَجْزَأَتْ (3) عَنْهُ رِبَاطَ سَنَةٍ " (4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء: رِشْدين بن سعد، وزبَّان، وسهل.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (646) من طريق يحيى بن بُكير، عن رِشْدين، بهذا الإسناد.
وسيرد بإسناد حسن برقم (27041).
(2) تحرف اسم إسحاق بن عيسى في (م) إلى: يحيى بن عيسى.
(3) في (ظ 6): أجزت، وكلاهما بمعنى.
(4) إسناده ضعيف، إسماعيل بنُ عياش، مخلّط في روايته عن غير أهل بلده، وهذه منها، وإسحاق بنُ عبد الله من رجال "التعجيل" مجهول الحال، لم يُذكر في الرواة عنه سوى محمد بن عمرو بن حَلْحَلة، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 394، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (307)، وفي "الآحاد والمثاني" (3355)، والطبراني في "الكبير" 24/ (648) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 289، وقال: رواه أحمد والطبراني من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين، وبقية رجاله ثقات!
২৭০৩৯ - ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রিশদিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাব্বান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে মুআয থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উম্মুদ দারদাকে বলতে শুনেছেন যে: আমি গোসলখানা থেকে বের হলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো, এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন (১)।
২৭০৪০ - ইসহাক ইবনে ঈসা (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা আদ-দুয়ালি থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে হাদীসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মুসলমানদের কোনো উপকূলীয় অঞ্চলে তিন দিন সীমান্ত পাহারা (রিবাত) দেবে, তা তার জন্য এক বছর পাহারা দেওয়ার সমান হবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে ধারাবাহিক: রিশদিন ইবনে সাদ, যাব্বান এবং সাহল।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৬৪৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে, রিশদিনের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ২৭০৪১ নম্বর অধীনে এটি একটি হাসান সনদে সামনে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ইসহাক ইবনে ঈসার নাম বিকৃত হয়ে ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা হয়ে গিয়েছে।
(৩) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে 'আজাজাত' রয়েছে, আর উভয়ই একই অর্থবোধক।
(৪) এর সনদটি দুর্বল; ইসমাইল ইবনে আইয়াশ যখন তার নিজ দেশীয় লোক ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন তখন তিনি সংমিশ্রণ বা গোলমাল করেন, আর এটিও তদ্রূপ। ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ 'আত-তাজীল' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল), মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা ছাড়া তার থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর উল্লেখ পাওয়া যায় না এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কবীর' ১/৩৯৪ গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (৩০৭) এবং 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩৫৫) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৬৪৮) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/২৮৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানি এটি মাদানিদের সূত্রে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য!

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 588)