আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি জুদামাহ বিনতে ওয়াহাব আল-আসাদিয়্যাহ (রা.) থেকে—যিনি প্রথম সারির হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি যখন তাঁকে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "এটি হলো প্রচ্ছন্ন বা গোপন জীবন্ত সন্তান দাফন করার মতো।" (১)।
২৭০৩৭ - আমাদের নিকট আবু আব্দুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব—হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু আল-আসওয়াদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইবনে লাহিয়াহ—তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, যদিও তাঁর মুখস্থশক্তি দুর্বল ছিল—সাঈদ বিন আবু আইয়ুব পরবর্তী বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, এছাড়া ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব ও হাইওয়াহ তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি ২৭০৩৪ নং বর্ণনার বিশ্লেষণে গত হয়েছে। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। কেবল ইয়াহইয়া বিন ইসহাক—যিনি আস-সাইলাহিনী—ইমাম মুসলিমের রাবী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আল-সিন্দী বলেছেন: তাঁর বাণী: "এটি হলো প্রচ্ছন্ন বা গোপন জীবন্ত সন্তান দাফন", আল-ওয়া’দ হলো: কন্যা সন্তানকে জীবন্ত দাফন করা; আরবরা দারিদ্র্যের ভয়ে অথবা লোকলজ্জার ভয়ে এটি করত। একে 'ওয়া’দ' নাম দেওয়ার কারণ হলো প্রাণ বিকাশের সুযোগ নষ্ট করার ক্ষেত্রে এর সাথে জীবন্ত দাফনের সাদৃশ্য থাকা। হাদীসের বাহ্যিক অর্থ এটি নিষিদ্ধ হওয়া বোঝালেও, এই অনুচ্ছেদে বর্ণিত অন্যান্য হাদীসসমূহের সাথে সমন্বয় করার লক্ষ্যে একে 'কারাহাতে তানজিহী' (অপছন্দনীয়) হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুকরী।
এই সনদে হাদীসটি ২৭৪৭ নং ক্রমিকে পুনরায় আসবে, তবে সেখানে কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, তাই এর বিস্তারিত সেখানে দেখুন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।