27035 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ " (1).
27036 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي--------------------------------------------
= في "الكبير" 24/ (536)، والحاكم 4/ 69 من طريق يحيى بن أيوب، والطحاوي (3669) من طريق حيوة، كلاهما عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، به. زاد مسلم وابن ماجه والحاكم: ثم سألوه عن العزل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذلك الوأد الخفيّ".
قلنا: والحديث بهذه الزيادة سيأتي برقم (27447) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود. وستأتي الزيادة وحدها برقمي (27036) و (27037).
وفي الباب عن أسامة بن زيد سلف برقم (21770)، وهو عند مسلم (1443).
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "لقد هممت" كأنه مبني على أنه فُوِّضَ إليه أن ينهى عما يراه مضراً، والحاصل أنه مبني على جواز الاجتهاد له. "عن الغِيلَة": بكسر الغين المعجمة هو المشهور، وقيل: بالفتح: المرَّة، وبالكسر: اسمٌ من الغيل، وقيل: أن أريد بها وطء المرضعة، جاز الفتح والكسر، قال أهل اللغة: الغيلة: جماع المرضعة، يقال منه: أغال الرجل: إذا فعل ذلك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرَّر الحديث الذي قبله، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو أبو سَلَمة منصور بن سلمة الخُزاعي.
27036 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي--------------------------------------------
= في "الكبير" 24/ (536)، والحاكم 4/ 69 من طريق يحيى بن أيوب، والطحاوي (3669) من طريق حيوة، كلاهما عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، به. زاد مسلم وابن ماجه والحاكم: ثم سألوه عن العزل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذلك الوأد الخفيّ".
قلنا: والحديث بهذه الزيادة سيأتي برقم (27447) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود. وستأتي الزيادة وحدها برقمي (27036) و (27037).
وفي الباب عن أسامة بن زيد سلف برقم (21770)، وهو عند مسلم (1443).
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "لقد هممت" كأنه مبني على أنه فُوِّضَ إليه أن ينهى عما يراه مضراً، والحاصل أنه مبني على جواز الاجتهاد له. "عن الغِيلَة": بكسر الغين المعجمة هو المشهور، وقيل: بالفتح: المرَّة، وبالكسر: اسمٌ من الغيل، وقيل: أن أريد بها وطء المرضعة، جاز الفتح والكسر، قال أهل اللغة: الغيلة: جماع المرضعة، يقال منه: أغال الرجل: إذا فعل ذلك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرَّر الحديث الذي قبله، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو أبو سَلَمة منصور بن سلمة الخُزاعي.
২৭০৩৫ - আবু সালামাহ আল-খুযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি জুদামা বিনতে ওয়াহাব আল-আসাদিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি গিলা (দুগ্ধদানকালীন সহবাস) নিষেধ করার সংকল্প করেছিলাম, যতক্ষণ না আমার স্মরণে এল যে পারস্য ও রোমবাসীরা তা করে থাকে এবং তাতে তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি হয় না।"
২৭০৩৬ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু... থেকে--------------------------------------------
= "আল-মুজামুল কাবীর" ২৪/ (৫৩৬), এবং আল-হাকিম ৪/ ৬৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, এবং আত-তহাভী (৩৬৬৯) হায়ওয়াহ-এর সূত্রে, তারা উভয়েই আবু আল-আসওয়াদ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, ইবনে মাজাহ ও আল-হাকিম অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তারপর তারা তাঁকে 'আযল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা হলো গুপ্ত শিশুহত্যা।"
আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশসহ হাদীসটি সামনে ২৭৪৪৭ নম্বরে সাঈদ ইবনে আবু আইয়ুবের সূত্রে আবু আল-আসওয়াদ থেকে আসবে। আর এই অতিরিক্ত অংশটি এককভাবে ২৭০৩৬ ও ২৭০৩৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে উসামা ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে পূর্বে ২১৭৭০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং তা মুসলিমে (১৪৪৩) রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "আমি সংকল্প করেছিলাম" সম্ভবত এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে যে, যে বিষয়টি তিনি ক্ষতিকর মনে করেন তা নিষেধ করার ইখতিয়ার তাঁকে দেওয়া হয়েছিল। সারকথা হলো, এটি তাঁর জন্য ইজতিহাদ (গবেষণা) জায়েয হওয়ার ওপর ভিত্তি করে বর্ণিত। "আল-গিলা" (গিলাহ): 'গাইন' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পড়াই প্রসিদ্ধ। কেউ কেউ বলেন: ফাতহা (যবর) দিয়েও পড়া যায় যার অর্থ একবার গিলা করা। কাসরা দিয়ে পড়লে তা 'গাইল' শব্দের একটি বিশেষ্য। আরও বলা হয়েছে: যদি এর দ্বারা দুগ্ধদানকারী মহিলার সাথে সহবাস উদ্দেশ্য হয় তবে ফাতহা ও কাসরা উভয়টিই জায়েয। ভাষাবিদগণ বলেন: 'গিলা' হলো দুগ্ধদানকারী স্ত্রীর সাথে সহবাস করা। বলা হয়: 'আগালার রাজুল' যখন কোনো ব্যক্তি এমন কাজ করে।
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমাদের শাইখ হলেন আবু সালামাহ মানসূর ইবনে সালামাহ আল-খুযাঈ।
২৭০৩৬ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু... থেকে--------------------------------------------
= "আল-মুজামুল কাবীর" ২৪/ (৫৩৬), এবং আল-হাকিম ৪/ ৬৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, এবং আত-তহাভী (৩৬৬৯) হায়ওয়াহ-এর সূত্রে, তারা উভয়েই আবু আল-আসওয়াদ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, ইবনে মাজাহ ও আল-হাকিম অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তারপর তারা তাঁকে 'আযল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা হলো গুপ্ত শিশুহত্যা।"
আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশসহ হাদীসটি সামনে ২৭৪৪৭ নম্বরে সাঈদ ইবনে আবু আইয়ুবের সূত্রে আবু আল-আসওয়াদ থেকে আসবে। আর এই অতিরিক্ত অংশটি এককভাবে ২৭০৩৬ ও ২৭০৩৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে উসামা ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে পূর্বে ২১৭৭০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং তা মুসলিমে (১৪৪৩) রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "আমি সংকল্প করেছিলাম" সম্ভবত এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে যে, যে বিষয়টি তিনি ক্ষতিকর মনে করেন তা নিষেধ করার ইখতিয়ার তাঁকে দেওয়া হয়েছিল। সারকথা হলো, এটি তাঁর জন্য ইজতিহাদ (গবেষণা) জায়েয হওয়ার ওপর ভিত্তি করে বর্ণিত। "আল-গিলা" (গিলাহ): 'গাইন' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পড়াই প্রসিদ্ধ। কেউ কেউ বলেন: ফাতহা (যবর) দিয়েও পড়া যায় যার অর্থ একবার গিলা করা। কাসরা দিয়ে পড়লে তা 'গাইল' শব্দের একটি বিশেষ্য। আরও বলা হয়েছে: যদি এর দ্বারা দুগ্ধদানকারী মহিলার সাথে সহবাস উদ্দেশ্য হয় তবে ফাতহা ও কাসরা উভয়টিই জায়েয। ভাষাবিদগণ বলেন: 'গিলা' হলো দুগ্ধদানকারী স্ত্রীর সাথে সহবাস করা। বলা হয়: 'আগালার রাজুল' যখন কোনো ব্যক্তি এমন কাজ করে।
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমাদের শাইখ হলেন আবু সালামাহ মানসূর ইবনে সালামাহ আল-খুযাঈ।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 585)