‌‌حَدِيثُ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ (1)
27034 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ جُدَامَةَ بِنْتَ وَهْبٍ حَدَّثَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ يَصْنَعُونَهُ، فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: جُدامة بنت وهب: بضم الجيم وإهمال الدال، وقيل: بإعجامها، وصحح النووي في "شرح مسلم" الإهمال.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 106 - 107، وفي "الكبرى" (5485) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 607 - 608، ومن طريقه أخرجه مسلم (1442) (140)، وأبو داود (3882)، والترمذي (2077)، والدارمي (2223)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3664) و (3666)، وابن حبان (4196)، والطبراني في "الكبير" 24/ (534)، والحاكم 4/ 69، والبيهقي في "السنن" 7/ 465.
قال الحاكم: قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن أنس.
قلنا: بل تفرَّد بإخراجه مسلم، كما أسلفنا في التخريج.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3665) من طريق القعنبي، عن مالك، به. لكنه لم يذكر جُدامة في الإسناد.
وأخرجه مسلم (1442) (142)، والترمذي (2076)، وابن ماجه (2011)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3667) و (3668)، والطبراني في =
জুদামাহ বিনতে ওয়াহব-এর বর্ণিত হাদিস(১)
২৭০৩৪ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, জুদামাহ বিনতে ওয়াহব তাকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি 'গিলাহ' (সন্তানকে দুধ পান করানোর সময় সহবাস করা) নিষিদ্ধ করার সংকল্প করেছিলাম, কিন্তু পরে আমার মনে পড়ল যে পারস্য ও রোমের অধিবাসীরা এটি করে থাকে এবং এতে তাদের সন্তানদের কোনো ক্ষতি হয় না।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: জুদামাহ বিনতে ওয়াহব: জিম বর্ণে পেশ এবং দাল বর্ণে নুক্তাহীনতা (মুহমালাহ) সহকারে। কেউ কেউ একে নুক্তাযুক্ত (মু'জামাহ) দাল বলেছেন, তবে ইমাম আন-নববী 'শরহ মুসলিম'-এ নুক্তাহীনতাকেই সঠিক হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৬/ ১০৬ - ১০৭ এবং 'আল-কুবরা' (৫৪৮৫) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মালিকের 'আল-মুওয়াত্তা' ২/ ৬০৭ - ৬০৮ গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি মুসলিম (১৪৪২) (১৪০), আবু দাউদ (৩৮৮২), তিরমিযী (২০৭৭), দারেমী (২২২৩), তাহাবী 'শরহ মুশকিলিল আসার' (৩৬৬৪) ও (৩৬৬৬), ইবনে হিব্বান (৪১৯৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/ (৫৩৪), হাকেম ৪/ ৬৯ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/ ৪৬৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: মালিক ইবনে আনাসের হাদিসটি উদ্ধৃত করার ক্ষেত্রে শায়খায়ন একমত হয়েছেন।
আমরা বলি: বরং কেবল মুসলিম এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমরা পূর্বে তাখরিজে উল্লেখ করেছি।
তাহাবী এটি 'শরহ মুশকিলিল আসার' (৩৬৬৫) গ্রন্থে কানাবীর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে তিনি সনদে জুদামাহ-এর নাম উল্লেখ করেননি।
মুসলিম (১৪৪২) (১৪২), তিরমিযী (২০৭৬), ইবনে মাজাহ (২০১১), তাহাবী 'শরহ মুশকিলিল আসার' (৩৬৬৭) ও (৩৬৬৮) এবং তাবারানী...

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 584)