. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وانظر ما سيأتي برقم (27091).
قال السندي: قولها: فأرسلَ إليها، يدلُّ على أنَّ مِثْلَ هذا مما هو مبنيٌّ على المحبة والصداقة، أو القرابة، لا يُعدُّ سؤالاً، ولا مَنْعَ منه.
"هادية الشاة": أوائلُ الشاة.
"إلى الخير": أي: اللذة والنضج.
"من الأذى": أي: مما يخرجُ من القُبُل أو الدُّبُر.
= وانظر ما سيأتي برقم (27091).
قال السندي: قولها: فأرسلَ إليها، يدلُّ على أنَّ مِثْلَ هذا مما هو مبنيٌّ على المحبة والصداقة، أو القرابة، لا يُعدُّ سؤالاً، ولا مَنْعَ منه.
"هادية الشاة": أوائلُ الشاة.
"إلى الخير": أي: اللذة والنضج.
"من الأذى": أي: مما يخرجُ من القُبُل أو الدُّبُر.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং সামনে (২৭০৯১) নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি তাঁর নিকট লোক পাঠালেন", এটি প্রমাণ করে যে, ভালোবাসা ও বন্ধুত্ব কিংবা আত্মীয়তার ভিত্তিতে এই জাতীয় যা কিছু হয়ে থাকে, তা যাচনা হিসেবে গণ্য নয় এবং এতে কোনো নিষেধ নেই।
"হাদিয়াতুশ শাহ": ছাগলের সম্মুখভাগসমূহ।
"কল্যাণের দিকে": অর্থাৎ স্বাদ এবং পরিপক্কতা।
"কষ্টদায়ক বস্তু থেকে": অর্থাৎ যা সামনের পথ বা পেছনের পথ দিয়ে নির্গত হয়।
= এবং সামনে (২৭০৯১) নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি তাঁর নিকট লোক পাঠালেন", এটি প্রমাণ করে যে, ভালোবাসা ও বন্ধুত্ব কিংবা আত্মীয়তার ভিত্তিতে এই জাতীয় যা কিছু হয়ে থাকে, তা যাচনা হিসেবে গণ্য নয় এবং এতে কোনো নিষেধ নেই।
"হাদিয়াতুশ শাহ": ছাগলের সম্মুখভাগসমূহ।
"কল্যাণের দিকে": অর্থাৎ স্বাদ এবং পরিপক্কতা।
"কষ্টদায়ক বস্তু থেকে": অর্থাৎ যা সামনের পথ বা পেছনের পথ দিয়ে নির্গত হয়।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 580)