27031 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ. وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْفَضْلِ (1)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهَا ذَبَحَتْ فِي بَيْتِهَا شَاةً، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَطْعِمِينَا مِنْ شَاتِكُمْ. فَقَالَتْ لِلرَّسُولِ: وَاللهِ مَا بَقِيَ عِنْدَنَا إِلَّا الرَّقَبَةُ، وَإِنِّي أَسْتَحْيِي (2) أَنْ أُرْسِلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالرَّقَبَةِ، فَرَجَعَ الرَّسُولُ، فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " ارْجِعْ إِلَيْهَا، فَقُلْ (3): أَرْسِلِي بِهَا، فَإِنَّهَا هَادِيَةٌ الشَّاةِ (4)، وَأَقْرَبُ الشَّاةِ إِلَى الْخَيْرِ، وَأَبْعَدُهَا مِنَ الْأَذَى " (5).--------------------------------------------
= ومن لم يأخذ به يرى خصوص الحكم.
(1) في (م): بن المفضل، وهو خطأ، ولم يرد قوله: "بن الفضل" في (ظ 2) ولا (ق).
(2) في (ظ 6): لأستحي، وفي (م) أستحي.
(3) في (م): فقل لها.
(4) قوله: الشاة، ليس في (م).
(5) إسناده ضعيف لجهالة الفَضْل بن الفَضْل -وهو المدنيّ- فقد تفرَّد بالرواية عنه أسامةُ بن زيد الليثيّ، ولم يُؤثَر توثيقُه عن أحد. وأسامةُ بنُ زيد مختلف فيه، حَسَنُ الحديث، وقد تفرَّد به، ومثلُه لا يُحتمل تفرُّده. وبقية رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6658)، والطبراني في "الكبير" 24/ (844)، وفي "الأوسط" (6037) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط" لا يُروى هذا الحديث عن ضُباعة بنت الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به أسامة. =
২৭০৩১ - ইবরাহীম ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা ইবনে যায়েদ থেকে। এবং আলী ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফাযল ইবনুল ফাযল (১) থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি যুবাইর ইবনে আবদুল মুত্তালিবের কন্যা দুবাআহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর ঘরে একটি বকরি জবেহ করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট লোক পাঠালেন যে, তোমাদের বকরি থেকে আমাদের কিছু খাওয়াও। তখন তিনি বার্তাবাহককে বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের নিকট ঘাড় ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, আর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ঘাড় পাঠাতে লজ্জাবোধ করছি। তখন বার্তাবাহক ফিরে গিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিলেন। তিনি বললেন: "তার নিকট ফিরে যাও এবং বলো (৩): সেটিই পাঠিয়ে দিতে, কেননা সেটি বকরির সম্মুখভাগ (৪), এবং বকরির কল্যাণের সবচেয়ে নিকটবর্তী অংশ এবং ময়লা-আবর্জনা থেকে সবচেয়ে দূরবর্তী অংশ।" (৫)।--------------------------------------------
= আর যারা এটি গ্রহণ করেননি তারা একে বিশেষ বিধান হিসেবে গণ্য করেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইবনুল মুফাযযাল' রয়েছে, যা ভুল। আর 'যা ২' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনুল ফাযল" কথাটি উল্লেখ নেই।
(২) 'যা ৬' পাণ্ডুলিপিতে: 'লা-আস্তাহয়ী', এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'আস্তাহয়ী' রয়েছে।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'তাকে বলো' রয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: 'বকরি', এটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ দুর্বল; ফাযল ইবনুল ফাযল—যিনি মাদানী—অপরিচিত হওয়ার কারণে। কারণ কেবল উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। আর উসামা ইবনে যায়েদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি হাসানুল হাদীস পর্যায়ের; তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর মতো বর্ণনাকারীর একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৬৬৫৮), তাবারানী "আল-কাবীর" ২৪/ (৮৪৪) এবং "আল-আওসাত" (৬০৩৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী "আল-আওসাত" গ্রন্থে বলেন: দুবাআহ বিনতে যুবাইর থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সনদে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়নি, উসামা এটি বর্ণনায় একক। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 579)