حَدِيثُ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ (1)
27030 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هِلَالٍ - يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ، فَأَشْتَرِطُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَتْ: فَكَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ: " قُولِي: لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ تَحْبِسُنِي " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: ضُباعة بنتُ الزبير، هاشمية بنتُ عمِّ النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الزبير هذا ابنُ عبد المطلب، وليس بالزُّبير بنِ العوام الذي هو واحد من العشرة، كانت زوجةً للمقداد بن الأسود.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هلال بن خبَّاب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11909) و 24/ (828) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2480)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (419)، والدارقطني 2/ 219، والبيهقي في "السنن" 5/ 222 من طرق عن عبَّاد بن العوَّام، به.
وأخرجه الدارمي (1811) من طريق ثابت بن يزيد، عن هلال بن خبَّاب، به.
وسيرد برقمي (27358) و (27359).
وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (3302)، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عائشة عند الرواية (25308).
قال السندي: قولها: فأشترط؟ هذا الاشتراط صحيح، قد أخذ به قوم، =
27030 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هِلَالٍ - يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ، فَأَشْتَرِطُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَتْ: فَكَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ: " قُولِي: لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ تَحْبِسُنِي " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: ضُباعة بنتُ الزبير، هاشمية بنتُ عمِّ النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الزبير هذا ابنُ عبد المطلب، وليس بالزُّبير بنِ العوام الذي هو واحد من العشرة، كانت زوجةً للمقداد بن الأسود.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هلال بن خبَّاب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11909) و 24/ (828) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2480)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (419)، والدارقطني 2/ 219، والبيهقي في "السنن" 5/ 222 من طرق عن عبَّاد بن العوَّام، به.
وأخرجه الدارمي (1811) من طريق ثابت بن يزيد، عن هلال بن خبَّاب، به.
وسيرد برقمي (27358) و (27359).
وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (3302)، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عائشة عند الرواية (25308).
قال السندي: قولها: فأشترط؟ هذا الاشتراط صحيح، قد أخذ به قوم، =
দুবাআহ বিনতে আল-যুবাইর-এর বর্ণিত হাদিস (১)
২৭০৩০ - আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিলাল—অর্থাৎ ইবনে খাব্বাব—থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, যুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা দুবাআহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি হজ পালন করতে চাচ্ছি, তবে আমি কি (ইহরামের সময়) শর্ত করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আমি কীভাবে বলব? তিনি বললেন: "তুমি বলো: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, জমিনে আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই হবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: দুবাআহ বিনতে আল-যুবাইর হলেন একজন হাশেমি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো বোন। কারণ, এই যুবাইর হলেন ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম নন—যিনি দশজন জান্নাতবাসীদের একজন ছিলেন। তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদের স্ত্রী ছিলেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, শুধু হিলাল ইবনে খাব্বাব ব্যতীত। সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' (১১৯০৯) এবং ২৪/ (৮২৮)-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৪৮০), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৪১৯)-তে, দারা কুতনি ২/ ২১৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/ ২২২-এ বিভিন্ন সূত্রে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারিমি (১৮১১) এটি সাবিত ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৭৩৫৮ ও ২৭৩৫৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ৩৩০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো মুসনাদে আয়েশায় ২৫৩০৮ নম্বর বর্ণনার অধীনে উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি কি শর্ত করব?"—এই শর্ত করা সহিহ, একদল আলেম এটি গ্রহণ করেছেন, =
২৭০৩০ - আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিলাল—অর্থাৎ ইবনে খাব্বাব—থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, যুবাইর ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা দুবাআহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি হজ পালন করতে চাচ্ছি, তবে আমি কি (ইহরামের সময়) শর্ত করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আমি কীভাবে বলব? তিনি বললেন: "তুমি বলো: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, জমিনে আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই হবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: দুবাআহ বিনতে আল-যুবাইর হলেন একজন হাশেমি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো বোন। কারণ, এই যুবাইর হলেন ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম নন—যিনি দশজন জান্নাতবাসীদের একজন ছিলেন। তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদের স্ত্রী ছিলেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, শুধু হিলাল ইবনে খাব্বাব ব্যতীত। সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' (১১৯০৯) এবং ২৪/ (৮২৮)-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৪৮০), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৪১৯)-তে, দারা কুতনি ২/ ২১৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/ ২২২-এ বিভিন্ন সূত্রে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারিমি (১৮১১) এটি সাবিত ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৭৩৫৮ ও ২৭৩৫৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ৩৩০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো মুসনাদে আয়েশায় ২৫৩০৮ নম্বর বর্ণনার অধীনে উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি কি শর্ত করব?"—এই শর্ত করা সহিহ, একদল আলেম এটি গ্রহণ করেছেন, =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 578)