27022 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ عِنْدَهَا، فَرَأَيْتُهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ مَجَارِيَ (1) الشَّعْرِ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ، وَمَسَحَ صُدْغَيْهِ، وَأُذُنَيْهِ، ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا (2).
27023 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق): ومجاري.
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل وقد انفرد به، واضطربَ في متنه، وابنُ لهيعة -وهو عبد الله- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد أخرج له مسلم متابعة، وهو حسن الحديث.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 33 من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (129)، والترمذي (34)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 33، والطبراني في "الكبير" 24/ (689) و (690)، وفي "الأوسط" (6096)، وفي "الصغير" (1167)، والبيهقي في "السنن" 1/ 59 - 60 من طرق عن محمد بن عجلان، به.
وأخرجه عبد الرزاق (21) عن ابن جريج، عن ابن عجلان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح … فذكره مرسلاً.
وأخرجه بنحوه بحشل في "تاريخ واسط" ص 74 من طريق ليث بن أبي سليم، عن النعمان بن سالم، عن الربيّع بنت معوِّذ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغشانا، فرأيته يتوضأ؛ فغسل أذنيه ظاهرهما وباطنهما وعظومهما مع الوجه. وليث بن أبي سليم ضعيف.
وانظر (27015).
২৭০২২ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল ইবনে আবি তালিব থেকে, তিনি রুবাইয়্যি বিনতে মুআউয়িয ইবনে আফরা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট ওযু করেছিলেন, তখন আমি তাকে তার মাথার চুলের স্বাভাবিক গতিপথ অনুযায়ী সামনের দিক থেকে পেছনের দিক পর্যন্ত মাসাহ করতে দেখেছি, এবং তিনি তার দুই রগ (কানের পাশের অংশ) ও কানের ভেতর এবং বাহির মাসাহ করেছেন (২)।
২৭০২৩ - আবু সালামাহ আল-খুজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল থেকে...--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ২) এবং (ক)-তে রয়েছে: এবং গতিপথসমূহ।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ এবং তিনি এটি বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, আর এর মূল পাঠে (মতন) অস্থিরতা রয়েছে। তবে ইবনে লাহিয়াহ (যিনি আবদুল্লাহ)-এর অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গিয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আজলান ব্যতীত; ইমাম মুসলিম তার মুতাবায়াত হিসেবে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদিস।
ইমাম তহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৩ গ্রন্থে আসাদ ইবনে মুসা-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১২৯), তিরমিযী (৩৪), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৩-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/(৬৮৯) ও (৬৯০)-এ, "আল-আওসাত" (৬০৯৬)-এ, "আস-সাগীর" (১১৬৭)-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/৫৯-৬০-এ মুহাম্মাদ ইবনে আজলান-এর বিভিন্ন সূত্রে।
এবং আবদুর রাজ্জাক (২১) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসাহ করতেন... এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বাহ্শাল "তারিখে ওয়াসিত" পৃষ্ঠা ৭৪-এ লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর সূত্রে নুমান ইবনে সালিম থেকে এবং তিনি রুবাইয়্যি বিনতে মুআউয়িয থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসতেন, তখন আমি তাকে ওযু করতে দেখেছিলাম; তিনি তার কানের বাইরের ও ভেতরের অংশ এবং কান সংলগ্ন গণ্ডদ্বয় মুখমণ্ডলের সাথে ধৌত করেছিলেন। আর লাইস ইবনে আবি সুলাইম যঈফ।
এবং দেখুন (২৭০১৫)।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 571)