. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৩৪২), আবু দাউদ (১২৭), আল-উকাইলি ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে ৩/২৯৯, আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৪/(৬৭৭), আদ-দারা কুতনি ১/৯৬ এবং আল-বাইহাকি ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ১/৭২-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে, এই সনদে।
আর এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে এবং বিভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১১) ও (৩৫) ও (৬৫) ও (১১৯), ইবনে আবি শায়বাহ ১/২০, আদ-দারিমি (৬৯০), আবু দাউদ (৩২৬), আত-তিরমিজি (৩৩), ইবনে মাজাহ (৩৯০) ও (৪৪০) ও (৪৫৮), আত-তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে ১/৩৩ ও ৩৬, আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৪/(৬৭৩) ও (৬৭৪) ও (৬৭৬) ও (৬৮২ - ৬৮৭) ও (৬৯১) ও (৬৯২) ও (৬৯৩), আদ-দারা কুতনি ১/১০৬, আল-হাকিম ১/১৫২, আবু নুয়াইম ‘আখবারু আসবাহান’ গ্রন্থে ২/৩৫৩, আল-বাইহাকি ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ১/৬৪ ও ২৩৭ এবং ‘মাআরিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ গ্রন্থে (৭০১)-এ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের সূত্রে।
তিরমিজি বলেন: এটি হাসান হাদিস! আর আবদুল্লাহ ইবনে জাইদের হাদিসটি এর চেয়ে বেশি সহিহ এবং এর সনদ অধিকতর উন্নত। কুফার অধিবাসী একদল আলিম এই হাদিসের পক্ষাবলম্বন করেছেন, তাদের মধ্যে ওকী‘ ইবনে আল-জাররাহ অন্যতম।
আমরা বলছি: আবদুল্লাহ ইবনে জাইদের যে হাদিসের দিকে তিরমিজি ইঙ্গিত করেছেন, তা পূর্বে ১৬৪৩১ নম্বরে গত হয়েছে, যা বুখারি (১৮৫) ও মুসলিম (২৩৫)-এ রয়েছে।
আর সামনে আর-রুবায়্যি‘-এর হাদিস বিভিন্ন শব্দে ২৭০১৬, ২৭০১৮, ২৭০১৯, ২৭০২২, ২৭০২৪ ও ২৭০২৮ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং মনে হচ্ছে তা হাশেমির দিকে যাচ্ছে", অর্থাৎ: মুদ (পরিমাপক) যেন হাশেমি মুদ-এর দিকে ফিরছে।
সামনে থেকে পেছনে এবং পেছন থেকে সামনে: এটি ‘দুইবার’-এর ব্যাখ্যা। গভীরভাবে চিন্তা করলে দেখা যায় এটি চুলের দুই প্রান্ত পর্যন্ত পূর্ণভাবে পৌঁছানোকে বুঝায়। কারণ যখন আপনি হাত দিয়ে চুলের উপর মাসাহ করেন এবং হাত টেনে নিয়ে যান, তখন চুলের এক প্রান্ত মাথার সাথে লেগে যায়। তাই প্রথমে সামনে থেকে মাসাহ করার পর দ্বিতীয়বার পেছন থেকে না ফেরানো পর্যন্ত মাসাহ পূর্ণ হয় না। আর যদি প্রথমে পেছন দিক থেকে মাসাহ শুরু হয় তবে অবশ্যই দ্বিতীয়বার সামনে থেকে হতে হবে। মোটের উপর, এটি সংখ্যার আধিক্য বুঝায় না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।