আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহার বোনের হাদিস
২৭০১৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে নু'মান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহা আল-ইয়ামীকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে নু'মান আমাকে তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি বনী আবদিল কায়সের জনৈক নারী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা আল-আনসারীর বোন থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক ওড়না পরিহিতা (নারীর) জন্য (ঈদের মাঠে) বের হওয়া আবশ্যক।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; কারণ আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহার বোনের থেকে বর্ণনাকারী বনী আবদিল কায়সের নারীটি অস্পষ্ট বা অপরিচিত। আর মুহাম্মদ ইবনে নু'মান—যিনি হামদানি কুফি—ইমাম বুখারী তাঁর জীবনী 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/২৫১-এ এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' ৮/১০৮-এ উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ; আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল'-এ এবং 'হাফিজ' (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল'-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। হাফিজ 'আত-তাহযীব'-এ তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: শু'বাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর প্রশংসা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহার বোন ব্যতীত; তিনি একজন সাহাবিয়া, যা ইমাম আহমদের কর্মপদ্ধতি থেকে বোঝা যায়, তবে আমরা তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/(৮৪৬)-এ এবং আবু নু'আইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/১৬৩-এ ইমাম আহমদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে জাফর হতে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/২৫১-এ মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: অর্থাৎ ঈদের ব্যাপারে। বুখারী আরও বলেছেন: এটি মুরসাল বলে মনে হয়।
আবু ইয়া'লা (৭১৫২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: অর্থাৎ দুই ঈদে।
তায়ালিসি (১৬২২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৩০৬, খতীব তাঁর 'তারিখ'-এ ৪/৬৩ এবং ইবনে আল-アスীর 'উসদুল গাবাহ' ৭/২০২-এ শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...