حَدِيثُ أُخْتِ حُذَيْفَةَ (1)
27011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ أُخْتِ حُذَيْفَةَ، قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ، إِلَّا عُذِّبَتْ بِهِ " (2).
27012 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ امْرَأَتِهِ، عَنِ أُخْتِ خُذَيْفَةَ، قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
(1) أخت حذيفة: هي فاطمة بنت اليمان، وقيل: خولة. انظر "الإصابة".
(2) إسناده ضعيف لجهالة امرأة رِبْعيّ بنِ حِراش.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 156، وفي "الكبرى" (9437)، والبيهقي 4/ 141 من طريق عبد الرحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 8/ 326، والدارمي (2645)، والطبراني في "الكبير" 24/ (619) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسيرد بالأرقام: (27012) و (27013) و (27078).
وسلف برقم (23380).
قال السندي: قوله: "تظهره" أي: تظهر ذاك الذهب للناس، وتفتخر به، ولا يلزم من هذا تحريمُ الذهب مطلقاً. وقيل: هذا حين كان الذهبُ حراماً، ثم نسخ ذلك، وأُبيح للنساء، والله أعلم.
(3) إسناده ضعيف كسابقه، وهو مكرر (23380) سنداً ومتناً.
27011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ أُخْتِ حُذَيْفَةَ، قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ، إِلَّا عُذِّبَتْ بِهِ " (2).
27012 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ امْرَأَتِهِ، عَنِ أُخْتِ خُذَيْفَةَ، قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
(1) أخت حذيفة: هي فاطمة بنت اليمان، وقيل: خولة. انظر "الإصابة".
(2) إسناده ضعيف لجهالة امرأة رِبْعيّ بنِ حِراش.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 156، وفي "الكبرى" (9437)، والبيهقي 4/ 141 من طريق عبد الرحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 8/ 326، والدارمي (2645)، والطبراني في "الكبير" 24/ (619) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسيرد بالأرقام: (27012) و (27013) و (27078).
وسلف برقم (23380).
قال السندي: قوله: "تظهره" أي: تظهر ذاك الذهب للناس، وتفتخر به، ولا يلزم من هذا تحريمُ الذهب مطلقاً. وقيل: هذا حين كان الذهبُ حراماً، ثم نسخ ذلك، وأُبيح للنساء، والله أعلم.
(3) إسناده ضعيف كسابقه، وهو مكرر (23380) سنداً ومتناً.
হুজায়ফার বোনের বর্ণিত হাদিস (১)
২৭০১১ - আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবন মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি হুজায়ফার বোন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে নারী সমাজ! তোমাদের জন্য কি রূপার অলংকার যথেষ্ট নয় যা দিয়ে তোমরা সাজসজ্জা করতে পার? জেনে রেখো, তোমাদের মধ্যে এমন কোনো নারী নেই যে স্বর্ণের অলংকার পরিধান করে তা প্রকাশ করে বেড়াবে, তাকে তার কারণে শাস্তি দেওয়া হবে না।" (২)।
২৭০১২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি হুজায়ফার বোন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হুজায়ফার বোন: তিনি হলেন ফাতিমা বিনত আল-ইয়ামান, মতান্তরে বলা হয়: খাওলা। দেখুন "আল-ইসাবাহ"।
(২) রিবঈ ইবন হিরাশের স্ত্রীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
আন-নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৮/১৫৬, এবং "আল-কুবরা" (৯৪৩৭) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী ৪/১৪১ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবন মাহদীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন সাদ ৮/৩২৬, আদ-দারিমি (২৬৪৫), এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/(৬১৯) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ২৭০১২, ২৭০১৩ এবং ২৭০৭৮ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে ২৩৩৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "প্রকাশ করে" অর্থাৎ: সেই স্বর্ণ মানুষের সামনে প্রদর্শন করে এবং তা নিয়ে অহংকার করে। এ থেকে স্বর্ণ পরিধান করা নিরঙ্কুশভাবে হারাম হওয়া আবশ্যক হয় না। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ছিল ঐ সময়ের কথা যখন স্বর্ণ হারাম ছিল, পরবর্তীতে তা রহিত করা হয়েছে এবং নারীদের জন্য বৈধ করা হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৩) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল, এটি সনদ ও পাঠ্যসহ ২৩৩৮০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
২৭০১১ - আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবন মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি হুজায়ফার বোন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে নারী সমাজ! তোমাদের জন্য কি রূপার অলংকার যথেষ্ট নয় যা দিয়ে তোমরা সাজসজ্জা করতে পার? জেনে রেখো, তোমাদের মধ্যে এমন কোনো নারী নেই যে স্বর্ণের অলংকার পরিধান করে তা প্রকাশ করে বেড়াবে, তাকে তার কারণে শাস্তি দেওয়া হবে না।" (২)।
২৭০১২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি হুজায়ফার বোন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হুজায়ফার বোন: তিনি হলেন ফাতিমা বিনত আল-ইয়ামান, মতান্তরে বলা হয়: খাওলা। দেখুন "আল-ইসাবাহ"।
(২) রিবঈ ইবন হিরাশের স্ত্রীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
আন-নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৮/১৫৬, এবং "আল-কুবরা" (৯৪৩৭) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী ৪/১৪১ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবন মাহদীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন সাদ ৮/৩২৬, আদ-দারিমি (২৬৪৫), এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/(৬১৯) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ২৭০১২, ২৭০১৩ এবং ২৭০৭৮ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে ২৩৩৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "প্রকাশ করে" অর্থাৎ: সেই স্বর্ণ মানুষের সামনে প্রদর্শন করে এবং তা নিয়ে অহংকার করে। এ থেকে স্বর্ণ পরিধান করা নিরঙ্কুশভাবে হারাম হওয়া আবশ্যক হয় না। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ছিল ঐ সময়ের কথা যখন স্বর্ণ হারাম ছিল, পরবর্তীতে তা রহিত করা হয়েছে এবং নারীদের জন্য বৈধ করা হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৩) এর সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল, এটি সনদ ও পাঠ্যসহ ২৩৩৮০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 561)