২৭০০৭ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির উমাইমা বিনতে রুফাইকা আত-তাইমিয়্যাহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কয়েকজন মুসলিম মহিলার সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর কাছে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করার জন্য আসলাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার কাছে এই মর্মে বাইয়াত হতে এসেছি যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না এবং আমরা হত্যা করব না...--------------------------------------------
= মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারীকে) এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তখন তিনি বললেন: উমাইমা বিনতে রুফাইকা থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস সম্পর্কে আমি জানি না। তবে উমাইমা নামে অন্য একজন মহিলা রয়েছেন যাঁর বর্ণিত হাদীস আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে রয়েছে।
এটি তায়ালিসি (১৬২১), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (৩৩৪১), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (২৮/৭৯ ও ৮০), তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (২৪/৪৭৩-৪৭৬), দারাকুতনি (৪/১৪৭) এবং হাকেম (৪/৭১) মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ২৭০০৭, ২৭০০৮, ২৭০০৯ এবং ২৭০১০ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৮৫০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আর এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাদের বাইয়াতের সময় তাদের সাথে মুসাফাহা (করমর্দন) করতেন না, তা ইতিপূর্বে মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের ৬৯৯৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'অতঃপর তিনি আমাদের শিখিয়ে দিলেন', এটি তালকিন থেকে এসেছে।
আমাদের প্রতি অত্যন্ত দয়াশীল: যেখানে আমরা নিঃশর্তভাবে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলাম, সেখানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সক্ষমতার শর্তারোপের বিষয়টি স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন। এর বাহ্যিক দিক হলো, যদি এই শর্তারোপ না থাকত, তবে নিঃশর্ত আনুগত্য আবশ্যক হয়ে যেত; নতুবা বলা যায় যে: এই শর্ত না থাকলে সক্ষমতা না থাকার ক্ষেত্রেও অঙ্গীকার ভঙ্গের রূপ প্রকাশ পেত। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমাদের বাইয়াত করুন, অর্থাৎ: হাতের মাধ্যমে; যেন এটি এই ধারণার ওপর ভিত্তি করে যে তিনি পিতার সমতুল্য।
"নিশ্চয়ই আমার কথা": এটি অন্য একটি উপকারিতার বর্ণনা, অর্থাৎ: আমি মহিলাদের সাথে মুসাফাহা করি না এবং তাদের প্রত্যেকের সাথে আলাদা আলাদাভাবে মৌখিক বাইয়াত করি না, বরং আমি সকলের উদ্দেশ্যে একসাথেই কথা বলি। ফলে পূর্বোক্ত আলোচনার মাধ্যমেই সকলের বাইয়াত সম্পন্ন হয়ে গেছে।