26998 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتٌ أَبُو الْمِقْدَامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ دَمُ الْحَيْضِ؟ قَالَ: " حُكِّيهِ بِضِلَعٍ، وَاغْسِلِيهِ بمَاءٍ وَسِدْرٍ (1) " (2).--------------------------------------------
= بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (1486)، والبخاري (5715) و (5718)، والطبراني في "الكبير" 25/ (435) و (440) و (442)، وفي "الأوسط" (5278)، وفي "الشاميين" (3129) من طرق عن الزُّهري، به.
وانظر ما قبله.
قال السندي: قولها: قد أعلقت عنه -وقال مرة: عليه- من العذرة، العُذرَة، بضم العين المهملة، وسكون الذال المعجمة: وجعٌ أو وَرَمٌ يَهيجُ في الحلق من الدَّم أيام الحرّ، والإعْلاقُ غمزُ ذلك الموضع بالإصبع ليخرجَ منه دمٌ أسود، ثم الإعلاق المذكور يقال له: الدَّغْر أيضاً، بالدال المهملة والغين المعجمة، آخره راء. قال الخطابي: المحدثون يقولون: أعلقتُ عليه، وإنما هو: أعلقتُ عنه، أي: رفعتُ عنه العلوق.
"بهذا العَلاق": في "المجمع" بفتح العين، وهو اسم من: أعلق، أي: بهذا الغمز.
"بهذا القُسْط": بضم القاف، معروف.
"يُسعَط": على بناء المفعول من السَّعوط بالفتح، وهو صبُّ الدواء في الأنف.
"ويُلَدُّ": من اللَّدود، بالفتح، وهو صبُّ الدواء في جانب الفم.
(1) في (م): بالماء والند وسدر.
(2) إسناده صحيح، ثابت أبو المقدام -وهو ابن هُرْمز الكوفيُّ الحداد- وشيخه عديُّ بنُ دينار روى لهما أصحاب السنن، سوى الترمذي، وكلاهما =
২৬৯৯৮ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সাবিত আবু আল-মিকদাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আদি ইবনে দিনার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে কায়েস বিনতে মিহসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে ঋতুর রক্ত লেগেছে? তিনি বললেন: "এটি একটি কাষ্ঠখণ্ড (বা হাড়ের টুকরো) দিয়ে খুঁটে ফেলো এবং পানি ও কুল পাতা দিয়ে ধুয়ে ফেলো।" (১) (২)।--------------------------------------------
= এই সনদেই।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৪৮৬), বুখারী (৫৭১৫) ও (৫৭১৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/ (৪৩৫), (৪৪০) ও (৪৪২), 'আল-আওসাত' (৫২৭৮) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (৩১২৯)-এ যুহরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তার থেকে উপশম করা হয়েছে" -এবং একবার বলেছেন: "তার ওপর"- এটি 'আল-উজরহ' রোগ সম্পর্কিত। 'আল-উজরহ' (আইন অক্ষরে পেশ এবং যাল অক্ষরে জযম): এটি এমন একটি ব্যথা বা ফোলা যা গরমের দিনগুলোতে রক্তের কারণে গলায় সৃষ্টি হয়। আর 'আল-ই'লাক' হলো আঙুল দিয়ে সেই স্থানটি টেপা যাতে সেখান থেকে কালো রক্ত বের হয়ে আসে। অতঃপর উক্ত 'ই'লাক' প্রক্রিয়াকে 'আদ-দাগর'ও বলা হয় (দাল এবং গাইন অক্ষর যোগে)। খাত্তাবি বলেন: মুহাদ্দিসগণ বলেন: 'আলাকতু আলাইহি' (আমি তার ওপর ই'লাক করেছি), অথচ এটি হবে: 'আলাকতু আনহু' (আমি তার থেকে ই'লাক করেছি), অর্থাৎ: আমি তার থেকে লটকে থাকা রোগটি দূর করেছি।
"এই আলাক দ্বারা": 'আল-মাজমা' গ্রন্থে আইন অক্ষরে জবর সহ এসেছে, যা 'আলাকা' ক্রিয়ামূলের বিশেষ্য, অর্থাৎ: এই চাপ প্রয়োগ বা টেপার মাধ্যমে।
"এই কুস্ত (কাঠ-সুগন্ধি) দ্বারা": কাফ অক্ষরে পেশ সহ, এটি একটি পরিচিত বস্তু।
"নাস্য করানো হবে (ইউসআতু)": এটি কর্মবাচ্যের রূপ, যার অর্থ নাকের ছিদ্র দিয়ে ওষুধ ঢেলে দেওয়া।
"এবং লুদুদ দেওয়া হবে (ইউলাদ্দু)": এটি 'লাদুদ' থেকে এসেছে, যার অর্থ মুখের একপাশ দিয়ে ওষুধ ঢেলে দেওয়া।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পানি, সুগন্ধি ও কুল পাতা দিয়ে।
(২) এর সনদ সহীহ। সাবিত আবু আল-মিকদাম -যিনি ইবনে হুরমুজ আল-কুফি আল-হাদ্দাদ- এবং তাঁর উস্তাদ আদি ইবনে দিনার; তিরমিযী ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা উভয়েই =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 549)