২৬৯৮৮ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আজ-যুবায়ের তাকে আসমা বিনতে আবি বকর থেকে এর অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন (১)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ।
আর এটি আবু দাউদ (১৬৯৯) এবং তাবারানি তার "আল-কাবীর"-এ ২৪/ (২৪৯) মুসাদ্দাদের সূত্রে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (১৭০০) এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটিকে আয়েশার হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। রাউহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
আর এটি ইবনে সাদ ৮/২৫১, বুখারি (১৪৩৪) ও (২৫৯০), মুসলিম (১০২৯) (৮৯), নাসায়ি তার "আল-মুজতাবা"-তে ৫/৭৪ ও "আল-কুবরা"-তে (২৩৩২) ও (৯১৯৩) - যা "ইশরাতুন নিসা"-র (৩১১) অন্তর্ভুক্ত - ইবনে হিব্বান (৩৩৫৭), বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৪/১৮৭ ও ৬/৬০ এবং বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (১৬৫৪) ইবনে জুরাইজের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৬৯৮০)-তে অতিক্রান্ত হয়েছে - ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আসমা থেকে। তিনি সনদে আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আজ-যুবায়েরের নাম উল্লেখ করেননি।
আর দারাকুতনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/ পৃষ্ঠা ১৯১-এ উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আবি মুলাইকাহ্‌র সূত্রে আব্বাদ থেকে, তিনি আসমা থেকে যে বর্ণনাটি করেছেন সেটিই সঠিক হওয়ার অধিক কাছাকাছি। এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ১/২২৮-এ বলেছেন: এই বিষয়ে সবচাইতে উত্তম এবং বর্ণনার দিক থেকে সবচাইতে বিশুদ্ধ হাদিস হলো যা ইবনে জুরাইজ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আজ-যুবায়ের থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: কিন্তু ইবনে আবি মুলাইকাহ আসমা থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে। আর হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ৫/২১৮-এ এই মতই গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: বিষয়টি এমন হতে পারে যে তিনি আসমা থেকে এটি শোনার আগে আব্বাদের নিকট থেকে শুনেছিলেন, এরপর আসমা নিজে তাকে এটি বর্ণনা করেন।
এবং এটি ২৬৯১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।