৩১৭১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে 'সাবা' (পূর্বাঞ্চলীয় বায়ু) দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, আর 'আদ' জাতিকে 'দাবুর' (পশ্চিমাঞ্চলীয় বায়ু) দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।" (১)
৩১৭২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন - রাওহ বলেন: হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এটি একটি উমরাহ যার মাধ্যমে আমরা উপকৃত (তামাত্তু) হয়েছি। সুতরাং যার নিকট কোরবানির পশু নেই, সে যেন পূর্ণরূপে হালাল হয়ে যায়। নিশ্চয়ই উমরাহ কিয়ামত পর্যন্ত হজ্জের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছে।" (২)
৩১৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু আল-বাখতারি আত-তায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে খেজুর গাছের ফল বিক্রি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তা থেকে খাওয়া যায় বা তা খাওয়ার যোগ্য হয় এবং যতক্ষণ না তা ওজন করা হয়। তিনি বলেন: আমি বললাম: কি--------------------------------------------
= নাক ডাকার শব্দ বা গভীর ঘুমের শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দ।
আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর দুই রাকাত", তিনি বলেন: অর্থাৎ ফজরের দুই রাকাত। আল-কিরমানি একে বিরল (অদ্ভুত) বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি এই দুই রাকাত এবং পাঁচ রাকাতের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং সাত রাকাত বলেননি, কারণ ইবনে আব্বাস পাঁচ রাকাতে তাঁর (নবীর) অনুসরণ করেছিলেন, দুই রাকাতের ক্ষেত্রে নয়; অথবা কারণ পাঁচ রাকাত ছিল এক সালামে এবং দুই রাকাত ছিল অন্য সালামে। সমাপ্ত। মনে হচ্ছে তিনি ধারণা করেছেন যে দুই রাকাত রাতের নামাজের (সালাতুল লাইল) অংশ ছিল, তবে এটি সম্ভব যে তা ফজরের সুন্নাতের ওপর প্রয়োগ করাই উত্তম, যাতে বিতরের মাধ্যমে রাতের সালাত শেষ করা যায়।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহিহ।
মুসলিম (৯০০) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০১৩)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহিহ। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ। দেখুন (২১১৫)।