لَقَدْ أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابَانِ، الْآخِرُ مِنْهُمَا شَرٌّ مِنَ الْأَوَّلِ، وَهُوَ مُبِيرٌ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن المحفوظ في متنه: "يكون في ثقيف كذاب ومبير"، كذا جاء في جميع طرقه عن أسماء خلا طريق أبي الصِّدِّيق الناجي هذه، وطريق عَنْتَرة بن عبد الرحمن الشَّيباني الآتية برقم (26974).
إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو الصديق الناجي: هو بكر ابن عمرو.
وأخرجه ابن سعد 8/ 254 من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 526 من طريق رَوْح بنِ عُبادة، عن عوف، به.
وأخرجه الحميدي (326)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 416، والفاكهي في "أخبار مكة" (1674)، والطبراني في "الكبير" 13/ (232)، و 24/ (272) و (273)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (3)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 333 - 334، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 481 - 482 من طريق أبي المحياة يحيى بن يعلى بن حرملة، عن أبيه، عن أسماء، بنحوه. وقوله: عن أبيه تحرف في مطبوع الحميدي والفاكهي والبيهقي إلى: عن أمه.
وأخرجه ابن سعد 8/ 254، والطبراني في "الكبير" 13/ (233) و 24/ (271)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 57 من طريق إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد، عن قيس بن الأحنف، عن القاسم بن محمد، عن أسماء … فذكر نحوه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (283) من طريق جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن قيس بن الأحنف، عن أسماء … فذكره. وأسقط اسم القاسم بن محمد، والأول أصح فيما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 190 - 191.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 4/ (214)، وفي "الأوسط" (6345) من =
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن المحفوظ في متنه: "يكون في ثقيف كذاب ومبير"، كذا جاء في جميع طرقه عن أسماء خلا طريق أبي الصِّدِّيق الناجي هذه، وطريق عَنْتَرة بن عبد الرحمن الشَّيباني الآتية برقم (26974).
إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو الصديق الناجي: هو بكر ابن عمرو.
وأخرجه ابن سعد 8/ 254 من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 526 من طريق رَوْح بنِ عُبادة، عن عوف، به.
وأخرجه الحميدي (326)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 416، والفاكهي في "أخبار مكة" (1674)، والطبراني في "الكبير" 13/ (232)، و 24/ (272) و (273)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (3)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 333 - 334، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 481 - 482 من طريق أبي المحياة يحيى بن يعلى بن حرملة، عن أبيه، عن أسماء، بنحوه. وقوله: عن أبيه تحرف في مطبوع الحميدي والفاكهي والبيهقي إلى: عن أمه.
وأخرجه ابن سعد 8/ 254، والطبراني في "الكبير" 13/ (233) و 24/ (271)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 57 من طريق إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد، عن قيس بن الأحنف، عن القاسم بن محمد، عن أسماء … فذكر نحوه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (283) من طريق جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن قيس بن الأحنف، عن أسماء … فذكره. وأسقط اسم القاسم بن محمد، والأول أصح فيما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 190 - 191.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 4/ (214)، وفي "الأوسط" (6345) من =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: "নিশ্চয়ই সাকিফ গোত্র থেকে দুইজন চরম মিথ্যুক বের হবে, তাদের মধ্যে শেষজন প্রথমজন অপেক্ষা অধিক নিকৃষ্ট এবং সে হবে রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, তবে এর মতনে (মূল পাঠে) সংরক্ষিত শব্দ হলো: "সাকিফ গোত্রে একজন চরম মিথ্যুক ও একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী হবে"; আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত সকল সূত্রেই এরূপ এসেছে, কেবল আবু সিদ্দিক আন-নাজীর এই সূত্রটি এবং পরবর্তীতে ২৬৯৭৪ নম্বরে বর্ণিত আনতারা বিন আবদুর রহমান আশ-শাইবানী-র সূত্রটি ব্যতিরেকে।
ইসহাক বিন ইউসুফ: তিনি হলেন আল-আযরাক; আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ’রাবি; এবং আবু সিদ্দিক আন-নাজী: তিনি হলেন বকর ইবনে আমর।
এবং ইবনে সাদ এটি ৮/ ২৫৪ পৃষ্ঠায় ইসহাক বিন ইউসুফের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাকেম এটি ৪/ ৫২৬ পৃষ্ঠায় রাওহ বিন উবাদার সূত্রে, আউফ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হুমাইদী (৩২৬), বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ৮/ ৪১৬-এ, ফাকিহী "আখবারু মক্কা"-তে (১৬৭৪), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৩/ (২৩২), এবং ২৪/ (২৭২) ও (২৭৩), আবুশ শাইখ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান"-এ (৩), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া"-তে ১/ ৩৩৩ - ৩৩৪, এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল"-এ ৬/ ৪৮১ - ৪৮২ পৃষ্ঠায় আবুল মুহায়য়াহ ইয়াহইয়া বিন ইয়া’লা বিন হারমালাহ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, আসমা (রা.)-এর বরাতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তার কথা: "তার পিতা থেকে" অংশটি হুমাইদী, ফাকিহী ও বায়হাকীর মুদ্রিত কপিতে বিকৃত হয়ে "তার মা থেকে" হয়ে গিয়েছে।
এবং ইবনে সাদ ৮/ ২৫৪ পৃষ্ঠায়, তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৩/ (২৩৩) ও ২৪/ (২৭১), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া"-তে ২/ ৫৭ পৃষ্ঠায় ইসমাইল বিন যাকারিয়া-এর সূত্রে, ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, কাইস বিন আহনাফ থেকে, কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, আসমা (রা.)-এর বরাতে … অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ২৪/ (২৮৩) পৃষ্ঠায় জারীর-এর সূত্রে, ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, কাইস বিন আহনাফ থেকে, আসমা (রা.)-এর বরাতে … এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদের নাম বাদ দিয়েছেন, তবে প্রথমটিই অধিক সঠিক যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ১৯০ - ১৯১ পৃষ্ঠায় বলেছেন।
এবং তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ৪/ (২১৪)-এ এবং "আল-আওসাত" (৬৩৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন =
(১) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, তবে এর মতনে (মূল পাঠে) সংরক্ষিত শব্দ হলো: "সাকিফ গোত্রে একজন চরম মিথ্যুক ও একজন রক্তপিপাসু ধ্বংসকারী হবে"; আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত সকল সূত্রেই এরূপ এসেছে, কেবল আবু সিদ্দিক আন-নাজীর এই সূত্রটি এবং পরবর্তীতে ২৬৯৭৪ নম্বরে বর্ণিত আনতারা বিন আবদুর রহমান আশ-শাইবানী-র সূত্রটি ব্যতিরেকে।
ইসহাক বিন ইউসুফ: তিনি হলেন আল-আযরাক; আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ’রাবি; এবং আবু সিদ্দিক আন-নাজী: তিনি হলেন বকর ইবনে আমর।
এবং ইবনে সাদ এটি ৮/ ২৫৪ পৃষ্ঠায় ইসহাক বিন ইউসুফের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাকেম এটি ৪/ ৫২৬ পৃষ্ঠায় রাওহ বিন উবাদার সূত্রে, আউফ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হুমাইদী (৩২৬), বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ৮/ ৪১৬-এ, ফাকিহী "আখবারু মক্কা"-তে (১৬৭৪), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৩/ (২৩২), এবং ২৪/ (২৭২) ও (২৭৩), আবুশ শাইখ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান"-এ (৩), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া"-তে ১/ ৩৩৩ - ৩৩৪, এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল"-এ ৬/ ৪৮১ - ৪৮২ পৃষ্ঠায় আবুল মুহায়য়াহ ইয়াহইয়া বিন ইয়া’লা বিন হারমালাহ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, আসমা (রা.)-এর বরাতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তার কথা: "তার পিতা থেকে" অংশটি হুমাইদী, ফাকিহী ও বায়হাকীর মুদ্রিত কপিতে বিকৃত হয়ে "তার মা থেকে" হয়ে গিয়েছে।
এবং ইবনে সাদ ৮/ ২৫৪ পৃষ্ঠায়, তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৩/ (২৩৩) ও ২৪/ (২৭১), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া"-তে ২/ ৫৭ পৃষ্ঠায় ইসমাইল বিন যাকারিয়া-এর সূত্রে, ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, কাইস বিন আহনাফ থেকে, কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, আসমা (রা.)-এর বরাতে … অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ২৪/ (২৮৩) পৃষ্ঠায় জারীর-এর সূত্রে, ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, কাইস বিন আহনাফ থেকে, আসমা (রা.)-এর বরাতে … এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদের নাম বাদ দিয়েছেন, তবে প্রথমটিই অধিক সঠিক যেমনটি দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ১৯০ - ১৯১ পৃষ্ঠায় বলেছেন।
এবং তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ৪/ (২১৪)-এ এবং "আল-আওসাত" (৬৩৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 529)