رَفَعَ (1)، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ (2)، ثُمَّ سَجَدَ، فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ (3)، ثُمَّ سَجَدَ، فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ: " دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ اجْتَرَأْتُ، لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ: يَا رَبُّ، وَأَنَا مَعَهُمْ؟ وَإِذَا امْرَأَةٌ - قَالَ نَافِعٌ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: - تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ. قُلْتُ: مَا شَأْنُ هَذِهِ؟ قِيلَ لِي: حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خِشَاشِ الْأَرْضِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م): قام.
(2) في (م): ثم رفع فأطال القيام، وانظر الحديث بعده.
(3) قوله: ثم رفع، من (م).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود -وهو الضبي- من رجاله، وبقيةُ. رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مُلَيْكة: هو عبدُ الله بن عبيد الله.
وأخرج صلاة الكسوف النسائي في "المجتبى" 3/ 151، وفي "الكبرى" (1885) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (745) و (2364)، وابن ماجه (1265)، والطبراني في "الكبير" 24/ (252) من طريقين عن نافع بن عمر، به. ووقع في مطبوع الطبراني سقط يستدرك من هنا.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (258) من طريق حجَّاج، عن ابن أبي مُليكة، به مختصراً. =
(1) في (م): قام.
(2) في (م): ثم رفع فأطال القيام، وانظر الحديث بعده.
(3) قوله: ثم رفع، من (م).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود -وهو الضبي- من رجاله، وبقيةُ. رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مُلَيْكة: هو عبدُ الله بن عبيد الله.
وأخرج صلاة الكسوف النسائي في "المجتبى" 3/ 151، وفي "الكبرى" (1885) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (745) و (2364)، وابن ماجه (1265)، والطبراني في "الكبير" 24/ (252) من طريقين عن نافع بن عمر، به. ووقع في مطبوع الطبراني سقط يستدرك من هنا.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (258) من طريق حجَّاج، عن ابن أبي مُليكة، به مختصراً. =
(তিনি মাথা) ওঠালেন (১), অতঃপর দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর রুকু করলেন এবং দীর্ঘক্ষণ রুকুতে থাকলেন। অতঃপর মাথা ওঠালেন (২), অতঃপর সিজদাহ করলেন এবং দীর্ঘক্ষণ সিজদায় থাকলেন। এরপর মাথা ওঠালেন, অতঃপর আবার সিজদাহ করলেন এবং দীর্ঘ সময় সিজদায় থাকলেন। অতঃপর দাঁড়িয়ে গেলেন এবং দীর্ঘক্ষণ কিয়াম করলেন। এরপর রুকু করলেন এবং দীর্ঘক্ষণ রুকুতে থাকলেন। পুনরায় মাথা ওঠালেন এবং দীর্ঘক্ষণ কিয়াম করলেন। এরপর রুকু করলেন এবং দীর্ঘক্ষণ রুকুতে থাকলেন। অতঃপর মাথা ওঠালেন (৩), এরপর সিজদাহ করলেন এবং দীর্ঘ সময় সিজদায় থাকলেন। পুনরায় মাথা ওঠালেন, তারপর সিজদাহ করলেন এবং দীর্ঘ সময় সিজদায় থাকলেন। এরপর সালাত শেষ করে ফিরলেন এবং বললেন: "জান্নাত আমার নিকটবর্তী হলো, এমনকি আমি যদি সাহস করতাম তবে জান্নাতের ফলের একটি থোকা তোমাদের জন্য নিয়ে আসতাম। আর জাহান্নামও আমার নিকটে আসল, এমনকি আমি বললাম: হে রব, আমিও কি তাদের সাথে থাকব? তখন দেখলাম এক মহিলা—নাফে' বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন—তাকে একটি বিড়াল আঁচড়াচ্ছে। আমি বললাম: এই মহিলার বিষয় কী? আমাকে বলা হলো: সে বিড়ালটিকে আটকে রেখেছিল এবং শেষ পর্যন্ত সেটি মারা যায়। সে বিড়ালটিকে খাবারও দেয়নি, আবার ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের পোকামাকড় খেয়ে বেঁচে থাকতে পারে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি দাঁড়ালেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর মাথা ওঠালেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন; এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "অতঃপর মাথা ওঠালেন"—এটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। মূসা বিন দাউদ—যিনি আদ-দাব্বী—তিনি এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আবি মুলাইকাহ হলেন আবদুল্লাহ বিন উবাইদিল্লাহ।
নাসাঈ সূর্যগ্রহণের সালাত বিষয়ক হাদিসটি 'আল-মুজতাবা' ৩/১৫১ এবং 'আল-কুবরা' (১৮৮৫) গ্রন্থে মূসা বিন দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৪৫) ও (২৩৬৪), ইবনে মাজাহ (১২৬৫) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/(২৫২) নাফে' বিন উমরের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে কিছু অংশ বাদ পড়েছে যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/(২৫৮) হাজ্জাজের সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি দাঁড়ালেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর মাথা ওঠালেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন; এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "অতঃপর মাথা ওঠালেন"—এটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। মূসা বিন দাউদ—যিনি আদ-দাব্বী—তিনি এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আবি মুলাইকাহ হলেন আবদুল্লাহ বিন উবাইদিল্লাহ।
নাসাঈ সূর্যগ্রহণের সালাত বিষয়ক হাদিসটি 'আল-মুজতাবা' ৩/১৫১ এবং 'আল-কুবরা' (১৮৮৫) গ্রন্থে মূসা বিন দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৪৫) ও (২৩৬৪), ইবনে মাজাহ (১২৬৫) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/(২৫২) নাফে' বিন উমরের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে কিছু অংশ বাদ পড়েছে যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/(২৫৮) হাজ্জাজের সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 525)