26959 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ. وحَدَّثَنَا عَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (1) ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا ثَرَدَتْ، غَطَّتْهُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (2).
26960 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ (3) بَصْرِيٌّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي، فَمَرِضَتْ، فَتَمَرَّطَ رَأْسُهَا، وَإِنَّ زَوْجَهَا قَدْ اخْتَلَفَ إِلَيَّ، أَفَأَصِلُ رَأْسَهَا؟ قَالَتْ: فَسَبَّ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): أنبأنا.
(2) إسناده حسن، قتيبة بن سعيد وعبد الله -وهو ابنُ المبارك- صحيحاً السماع من ابن لهيعة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عتَّاب -وهو ابن زياد- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (1575)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 176 - 177 من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وانظر الرواية السابقة.
(3) كذا في الأصول الخطية و (م): عمران بن يزيد العطار، والذي في "أطراف المسند" 8/ 381، و"التعجيل" 2/ 58: عمران بن يزيد القطان.
(4) حديث صحيح، عمران بن يزيد القطان مجهول فيما قال الحسيني في "الإكمال"، والذهبي في "الميزان"، وقال في "ذيل الكاشف": لا يعرف. قلنا: وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب، ووالدة منصور بن عبد الرحمن: هي صفية بنت شيبة.
وأخرجه البخاري (5935) من طريق فُضَيل بن سليمان، ومسلم (2122) من طريق وُهيب بن خالد، والطبراني في "الكبير" 24/ (357) من طريق =
26960 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ (3) بَصْرِيٌّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي، فَمَرِضَتْ، فَتَمَرَّطَ رَأْسُهَا، وَإِنَّ زَوْجَهَا قَدْ اخْتَلَفَ إِلَيَّ، أَفَأَصِلُ رَأْسَهَا؟ قَالَتْ: فَسَبَّ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م): أنبأنا.
(2) إسناده حسن، قتيبة بن سعيد وعبد الله -وهو ابنُ المبارك- صحيحاً السماع من ابن لهيعة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عتَّاب -وهو ابن زياد- فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (1575)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 176 - 177 من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وانظر الرواية السابقة.
(3) كذا في الأصول الخطية و (م): عمران بن يزيد العطار، والذي في "أطراف المسند" 8/ 381، و"التعجيل" 2/ 58: عمران بن يزيد القطان.
(4) حديث صحيح، عمران بن يزيد القطان مجهول فيما قال الحسيني في "الإكمال"، والذهبي في "الميزان"، وقال في "ذيل الكاشف": لا يعرف. قلنا: وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب، ووالدة منصور بن عبد الرحمن: هي صفية بنت شيبة.
وأخرجه البخاري (5935) من طريق فُضَيل بن سليمان، ومسلم (2122) من طريق وُهيب بن خالد، والطبراني في "الكبير" 24/ (357) من طريق =
২৬৯৫৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে। এবং আত্তাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (১) ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উকাইল ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন সারীদ (গোশত ও রুটির তৈরি খাবার) প্রস্তুত করতেন, তখন তা ঢেকে রাখতেন। অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (২)।
২৬৯৬০ - ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার (৩) বাসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমি আমার মেয়ের বিয়ে দিয়েছি, এরপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তার মাথার চুল পড়ে যায়। তার স্বামী আমার কাছে (তার জন্য) তাগাদা দিচ্ছে। আমি কি তার মাথায় আলগা চুল জোড়া দেব? তিনি (আসমা) বললেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) অভিশাপ দিয়েছেন ওই নারীর ওপর যে চুল জোড়া দেয় এবং যার মাথায় চুল জোড়া দেওয়া হয় (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সনদ হাসান। কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং আবদুল্লাহ - যিনি ইবনুল মুবারক - তাদের ইবনে লাহিয়া থেকে শ্রবণ করা সহীহ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আত্তাব - যিনি ইবনে যিয়াদ - ব্যতীত; তার থেকে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (১৫৭৫) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ১৭৬ - ১৭৭ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি ও (ম)-তে এরূপই আছে: ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার। আর 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/ ৩৮১ এবং 'আত-তাজীল' ২/ ৫৮ গ্রন্থে রয়েছে: ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান।
(৪) হাদীসটি সহীহ। ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান সম্পর্কে আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন যে তিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং 'যাইলুল কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আমরা বলছি: তার সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং মানসুর ইবনে আবদুর রহমানের মা হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ।
বুখারী (৫৯৩৫) একে ফুদাইল ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, মুসলিম (২১২২) উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/ (৩৫৭) গ্রন্থে ... সূত্রে বের করেছেন।
২৬৯৬০ - ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার (৩) বাসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমি আমার মেয়ের বিয়ে দিয়েছি, এরপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তার মাথার চুল পড়ে যায়। তার স্বামী আমার কাছে (তার জন্য) তাগাদা দিচ্ছে। আমি কি তার মাথায় আলগা চুল জোড়া দেব? তিনি (আসমা) বললেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) অভিশাপ দিয়েছেন ওই নারীর ওপর যে চুল জোড়া দেয় এবং যার মাথায় চুল জোড়া দেওয়া হয় (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সনদ হাসান। কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং আবদুল্লাহ - যিনি ইবনুল মুবারক - তাদের ইবনে লাহিয়া থেকে শ্রবণ করা সহীহ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আত্তাব - যিনি ইবনে যিয়াদ - ব্যতীত; তার থেকে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (১৫৭৫) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ১৭৬ - ১৭৭ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি ও (ম)-তে এরূপই আছে: ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার। আর 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/ ৩৮১ এবং 'আত-তাজীল' ২/ ৫৮ গ্রন্থে রয়েছে: ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান।
(৪) হাদীসটি সহীহ। ইমরান ইবনে ইয়াযীদ আল-কাত্তান সম্পর্কে আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন যে তিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং 'যাইলুল কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আমরা বলছি: তার সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং মানসুর ইবনে আবদুর রহমানের মা হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ।
বুখারী (৫৯৩৫) একে ফুদাইল ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, মুসলিম (২১২২) উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/ (৩৫৭) গ্রন্থে ... সূত্রে বের করেছেন।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 522)