26958 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ (1) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا ثَرَدَتْ، غَطَّتْهُ شَيْئًا حَتَّى يَذْهَبَ فَوْرُهُ، ثُمَّ تَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 3/ 5 - 6 من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي!
(1) قوله: عن عروة، سقط من الأصول الخطية، واستدركناه من أطراف المسند 8/ 378، وانظر الرواية التالية.
(2) حديث حسن، حسن -وهو ابن موسى الأشيب- وإن كانت روايته عن ابن لهيعة بعد احتراق كتبه، فقد تابعه عبد الله بن المبارك، وقتيبة بن سعيد، كما سيأتي في الرواية (26959)، وهما صحيحا السماع منه، ثم إن ابنَ لهيعة قد توبع كذلك، كما سيأتي في التخريج، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الدارمي (2047)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3140)، وابن حبان (5207)، والطبراني في "الكبير" 24/ (226)، والحاكم 4/ 118، وتمَّام الرازي في "فوائده" (966) (الروض البسام)، والبيهقي في "السنن" 7/ 280، وفي "شعب الإيمان" (5909)، وفي "الآداب" (526) من طريق قرة بن عبد الرحمن بن حَيْوِيل، عن الزُّهري، به. وقرَّة بن عبد الرحمن ضعيف، وحديثه يصلح للمتابعات والشواهد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم في الشواهد، ووافقه الذهبي.
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "إذا ثَرَدَتْ" بالثاء المثلثة، والثريد: طعامٌ معروف للعرب.
২৬৯৫৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ (১) থেকে, তিনি আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি যখন সারিদ (ঝোল ভেজানো রুটি) তৈরি করতেন, তখন এর গরম বাষ্প চলে না যাওয়া পর্যন্ত তা কিছুটা সময় ঢেকে রাখতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই এটি বরকতের জন্য অধিক ফলপ্রসূ" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম ৩/৫-৬ ইঊনুস বিন বুকাইর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(১) তাঁর উক্তি: 'উরওয়াহ থেকে', এটি পাণ্ডুলিপির মূল কপিগুলো থেকে বাদ পড়েছিল, আমরা একে আতরাফুল মুসনাদ ৮/৩৭৮ থেকে গ্রহণ করে সংযোজন করেছি। পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) হাদীসটি হাসান; হাসান —তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশয়াব— যদিও ইবনে লাহিয়াহর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার পর তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং কুতাইবাহ বিন সাঈদ তাঁর অনুসরণ (মুতাবাহ) করেছেন, যেমনটি পরবর্তী ২৬৯৫৯ নং বর্ণনায় আসবে। আর তাঁদের দুজনের শ্রবণ (সামা) তাঁর থেকে সহীহ। তাছাড়া ইবনে লাহিয়াহরও অনুসরণ করা হয়েছে, যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে। বর্ণনাকারী সূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এবং এটি আদ-দারিমী (২০৪৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (৩১৪০), ইবনে হিব্বান (৫২০৭), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ ২৪/(২২৬), আল-হাকিম ৪/১১৮, তাম্মাম আর-রাযী তাঁর 'ফাওয়াইদ'-এ (৯৬৬) (আর-রওদ আল-বাসসাম), আল-বাইহাকী 'আস-সুনান'-এ ৭/২৮০ এবং 'শুআবুল ঈমান'-এ (৫৯০৯) এবং 'আল-আদাব'-এ (৫২৬) কুররাহ বিন আবদুর রহমান বিন হাইওয়াইল সূত্রে আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। কুররাহ বিন আবদুর রহমান দুর্বল, তবে তাঁর হাদীস মুতাবাহ ও শওয়াহিদের (পারস্পরিক সমর্থনের) জন্য উপযুক্ত।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি শওয়াহিদের ক্ষেত্রে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "যখন তিনি সারিদ (সারিদাত) তৈরি করতেন", এটি ছা (ث) বর্ণ দিয়ে। আর সারিদ হলো আরবদের একটি সুপরিচিত খাবার।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 521)