২৬৯২৬ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি ফাতিমা বিনত আল-মুনজির থেকে এবং তিনি আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন তাঁর নিকট কোনো (জ্বরাক্রান্ত) মহিলাকে আনা হতো তার জন্য দোয়া করতে, তখন তিনি তার (মহিলার) গলার কাপড় ও শরীরের মধ্যবর্তী স্থানে পানি ঢেলে দিতেন এবং বলতেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন তা (জ্বর) পানি দিয়ে ঠাণ্ডা করতে। তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই তা জাহান্নামের উত্তাপের অংশ" (১)।--------------------------------------------
= ইমাম বুখারি এটি সুনিশ্চিত শব্দযোগে ৯২২ ও ১০৬১ নম্বর হাদিসের অধীনে আবু উসামার সূত্রে হিশাম থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা আবু উসামার সূত্রে একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "তাগলীকুত তালীক" ২/৪০৫।
এবং ইমাম বুখারি (১৩৭৩), ইমাম নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১০৩-১০৪ ও "আল-কুবরা" (২১৮৯) গ্রন্থে এবং ইমাম তাবারানি তার "আল-কাবীর" ২৪/২১৩, ২২৭ ও ২৩০ নম্বরে উরওয়া ইবনুল যুবায়েরের সূত্রে আসমা থেকে অনুরূপ ও সংক্ষিপ্তভাবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন নম্বরসমূহ: (২৬৯৫৪), (২৬৯৬৩), (২৬৯৬৪), (২৬৯৬৮), (২৬৯৭৬) এবং (২৬৯৯২)।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এমনকি মূর্ছা আমাকে আচ্ছন্ন করে ফেলল" অর্থাৎ আমাকে ঢেকে ফেলল। এর মূল হলো 'তাজাল্লালানি', যেখানে একটি 'লাম'কে আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে। আবার এটি 'জালা' শব্দ থেকেও হতে পারে, যার অর্থ আমার শক্তি ও ধৈর্য নিঃশেষ হয়ে যাওয়া।
"এমন কোনো কিছু নেই যা আমি ইতিপূর্বে দেখিনি", অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা যা দেখাতে চেয়েছেন তার মধ্য থেকে।
"এমনকি জান্নাত ও জাহান্নাম": এটি একটি উহ্য বাক্যের চূড়ান্ত সীমা হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, অর্থাৎ "আমি এই স্থানে মহান বিষয়গুলো দেখেছি এমনকি জান্নাত ও জাহান্নামকেও"। কারণ জান্নাত ও জাহান্নাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিরাজের রাতে দেখেছিলেন, তাই "এমনকি জান্নাত ও জাহান্নাম" কথাটিকে "যা ইতিপূর্বে কখনও দেখেননি" এমন কিছুর সীমা নির্ধারণ করা সঠিক হবে না। তবে এটি একটি ব্যাখ্যার মাধ্যমে উল্লেখিত বিষয়ের সীমা হতে পারে, অর্থাৎ "যা আমি ইহজগতে ইতিপূর্বে দেখিনি"। সুতরাং এমনটা হতে পারে যে তিনি এর আগে ইহজগতে তা দেখেননি। আর জান্নাত ও জাহান্নামকে চূড়ান্ত সীমা হিসেবে উল্লেখ করার কারণ হলো সেই সংকীর্ণ স্থানে তাদের বিশালতা সত্ত্বেও তাদের দেখার ব্যাপারটি অসম্ভব মনে হওয়া। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইমাম মুসলিম (২২১১) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। =