অতঃপর তিনি বললেন: "হামদ ও সালাতের পর, এমন কোনো বস্তু নেই যা আমি ইতিপূর্বে দেখিনি কিন্তু আমার এই অবস্থানে দাঁড়িয়ে তা দেখে নিয়েছি, এমনকি জান্নাত এবং জাহান্নামও। নিশ্চয়ই আমার কাছে ওহি পাঠানো হয়েছে যে, তোমাদেরকে কবরে শীঘ্রই—অথবা মসীহ দাজ্জালের ফিতনার ন্যায়—পরীক্ষায় ফেলা হবে—আসমা (রা.) এ দুটির কোনটি বলেছিলেন তা আমি (বর্ণনাকারী) জানি না—তোমাদের কাউকে আনা হবে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: 'এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী?' তখন মুমিন—অথবা নিশ্চিত বিশ্বাসী, আসমা (রা.) এ দুটির কোনটি বলেছিলেন তা আমি জানি না—ব্যক্তি বলবে: 'তিনি মুহাম্মাদ, তিনি (১) আল্লাহর রাসূল; তিনি আমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণাদি ও হিদায়াত নিয়ে এসেছিলেন, আমরা তাতে সাড়া দিয়েছি এবং অনুসরণ করেছি'—একথাটি সে তিনবার বলবে। তখন তাকে বলা হবে: 'আমরা জানতাম যে তুমি তার ওপর অবশ্যই বিশ্বাস রাখতে, সুতরাং তুমি নেককার হিসেবে (সুখে) ঘুমাও'। আর মুনাফিক—অথবা সংশয়বাদী, আসমা (রা.) এ দুটির কোনটি বলেছিলেন তা আমি জানি না—ব্যক্তি বলবে: 'আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু একটা বলতে শুনেছি, তাই আমিও তা-ই বলেছি'।" (২)।--------------------------------------------
(১) 'হুয়া' (তিনি) শব্দটি (জ ৬) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর বর্ণনাসূত্র শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৬৮-৪৬৯, মুসলিম (৯০৫) (১১), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৩১৬), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/৩৩৮ এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১১৩৮)-তে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ১/১৮৮-১৮৯-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (১৮৪), (১০৫৩) ও (৭২৮৭), আবু আওয়ানা ২/৩৭০, ইবনে হিব্বান (৩১১৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৩১৩), বায়হাকি 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১৮) এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১১৩৭)-তে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৫০, বুখারি (৮৬) ও (১২৩৫), মুসলিম (৯০৫) (১২), আবু আওয়ানা ২/৩৬৯-৩৭০, তাবারানি ২৪/ (৩১২-৩১৭), বায়হাকি 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১৯) এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তালীক' ২/৪০৫-এ বিভিন্ন সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =