26923 - حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: إِنْ (1) كُنَّا لَنُؤْمَرُ بِالْعَتَاقَةِ فِي صَلَاةِ الْخُسُوفِ (2).
26924 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: وَلَقَدْ أَمَرَنَا (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعَتَاقَةِ فِي--------------------------------------------
= وفي "الشعب" (3436) من طرق عن هشام، به.
وأخرجه ابن حبان (3209) من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر وعباد بن عبد الله بن الزبير، به.
وسيأتي بالأرقام: (26934) و (26935) و (26990) و (26991).
وسلف برقم (26912).
قال السندي: قوله: "انْفَحِي، أو ارْضَخِي" الأول من النَّفْح، بحاء مهملة، بمعنى الضرب والرمي، أي: اضربي بالعطاء بين الفقراء، والثاني من الرضخ، بخاء معجمة، وهو العطاء القليل.
(1) في (ق): إنا.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عثَّام بنُ عليّ من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (320) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2520)، والبيهقي في "السنن" 3/ 340 من طريق عثَّام بن علي، به. وانظر ما بعده.
(3) في (ظ 6): أمر.
২৬৯২৩ - আসসাম ইবনে আলী আবু আলী আল-আমিরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ ফাতিমা থেকে এবং তিনি আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আসমা (রা.) বলেন: আমাদের (১) সূর্যগ্রহণের সালাতে (২) দাস মুক্তির নির্দেশ দেওয়া হতো।
২৬৯২৪ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে এবং তিনি আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আসমা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (৩) দাস মুক্তির নির্দেশ দিয়েছেন...--------------------------------------------
= এবং 'আশ-শুআব' (৩৪৩৬) গ্রন্থে হিশামের সূত্রে বিভিন্ন মাধ্যমে এটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩২০৯) আবু উসামার সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনযির ও আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এটি ২৬৯৩৪, ২৬৯৩৫, ২৬৯৯০ এবং ২৬৯৯১ নম্বরে আসবে।
ইতিপূর্বে এটি ২৬৯১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "ইনফাহি অথবা আরযাখি"; প্রথম শব্দটি 'নাফহ' (হা বর্ণযোগে) থেকে এসেছে যার অর্থ নিক্ষেপ করা বা আঘাত করা, অর্থাৎ তুমি অভাবীদের মাঝে দান প্রসারিত করো। আর দ্বিতীয় শব্দটি 'রাযখ' (খা বর্ণযোগে) থেকে এসেছে যার অর্থ সামান্য পরিমাণ দান।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইন্না' (নিশ্চয়ই আমরা)।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। আসসাম ইবনে আলী বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৪/ ৩২০) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী (২৫২০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (৩/ ৩৪০) গ্রন্থে আসসাম ইবনে আলীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(৩) (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমারা' (নির্দেশ দিয়েছেন)।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 492)