২৬৯২২ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হিশাম বিন উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন ফাতেমা বিনতে মুনযির থেকে, তিনি আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "তুমি দান করো - অথবা সামান্য পরিমাণ হলেও দাও, কিংবা ব্যয় করো - আর পাত্রে ভরে আটকে রেখো না, নতুবা আল্লাহও তোমার প্রতি (রিযিক) আটকে দেবেন। আর গণনা করো না, নতুবা আল্লাহও তোমার জন্য গণনা করবেন (অর্থাৎ সীমাবদ্ধ করে দেবেন)।" (১)।--------------------------------------------
= "আল-আদাব" (৩৯২), এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৩৩১)-তে হিশামের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" (৬০) এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১/ ২২১ - ২২২ এ মুহাম্মাদ বিন ইসহাক-এর সূত্রে ফাতেমা থেকে এটি বের করেছেন।
এটি সামনে ২৬৯২৯ এবং ২৭৯৭৭ নম্বরে আসবে।
পূর্বে ২৫৩৪০ নম্বরে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা সেখানে হিশাম বিন উরওয়াহ-এর বর্ণনার ওপর মতপার্থক্য উল্লেখ করেছি এবং বলেছি যে, সঠিক হলো হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, ফাতেমা বিনতে মুনযির থেকে এবং তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করা।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর বাণী: "মিথ্যার দুই পোশাক পরিধানকারীর ন্যায়" অর্থাৎ: যাকে চারপাশ থেকে মিথ্যা পরিবেষ্টন করে রেখেছে, এই ভিত্তিতে যে সে অন্যের ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা নিয়ে এসেছে এবং সে নিজেও মিথ্যাবাদী, ফলে তার আমল এবং নিয়ত উভয়ই মিথ্যা। এ কারণেই তাকে এমন ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছে যাকে চতুর্দিক থেকে মিথ্যা ঘিরে রেখেছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
মুসলিম (১০২৯) (৮৮)-এর পরে এটি বের করেছেন, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯১৯৫)-তে - যা "আশরাতুন্ নিসা" (৩১৩)-এ রয়েছে - আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ বিন খাযিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি ফাতেমা বিনতে মুনযিরের সাথে আব্বাদ বিন হামযাহকেও উল্লেখ করেছেন।
বুখারী (১৪৩৩), মুসলিম (১০২৯) (৮৮), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ৭৩ - ৭৪, এবং "আল-কুবরা" (২৩৩১) ও (৯১৯৪) - যা "আশরাতুন্ নিসা" (৩১২)-তে রয়েছে - খারাইতি "মাকারিমুল আখলাক" পৃ. ৫৭, তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/ (৩৩৭), (৩৩৮) ও (৩৩৯), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/ ১৮৬ - ১৮৭ এ এটি বের করেছেন। =