3165 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ: " اللهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " (1).
3166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى أَبِي (2) عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ (3).--------------------------------------------
= خزيمة (2084)، والبغوي (1782) من طريق هشيم، عن أبي بشر، به. وانظر (2644).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6597) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2624) عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (1383) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، به. وانظر (1845).
(2) تحرفت في (م) والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14) إلى: "بن"، وانظر "تعجيل المنفعة" ص 445 - 446.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى أبي عمر -وهو يحيى بن عبيد البَهْراني الكوفي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، والحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه مسلم ص 1580 (42) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. ولم يذكر الحكم فيه. =
৩১৬৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁকে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "আল্লাহ যখন তাদের সৃষ্টি করেছেন তখন তিনিই ভালো জানেন তারা কী আমল করত।" (১)।
৩১৬৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-হাকাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আবু উমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (লাউয়ের পাত্র), মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং নাকীর (কাঠের খোদাই করা পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
= খুজাইমাহ (২০৮৪), এবং বাগভী (১৭৮২) হুশাইমের সূত্রে, আবু বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৬৪৪)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (৬৫৯৭) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৬২৪) শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৩৮৩) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৪৫)।
(২) (ম) এবং (জ ৯) ও (জ ১৪) ব্যতীত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে "ইবনে" হয়ে গিয়েছে, দেখুন "তাজীলুল মানফাহ" পৃষ্ঠা ৪৪৫ - ৪৪৬।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইয়াহইয়া আবু উমর ব্যতীত সকলে শায়খাইনের বর্ণনাকারী - তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আল-বাহরানী আল-কুফী - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী আল-আ'ওয়ার, এবং হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ।
ইমাম মুসলিম ১৫৮০ নং পৃষ্ঠায় (৪২) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে হাকামের উল্লেখ নেই। =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 251)