يَا رَسُولَ اللهِ، الْمَرْأَةُ يُصِيبُهَا مِنْ دَمِ حَيْضِهَا؟ (1) فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِتَحُتَّهُ، ثُمَّ لِتَقْرِصْهُ بِمَاءٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): حيضتها، وهي نسخة في (ظ 2) و (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (275) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 24 (بترتيب السندي)، وفي "الأم" 1/ 5 و 58، والطيالسي (1638)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (1223)، والحميدي (320)، وابن أبي شيبة 1/ 95، ومسلم (291)، وأبو داود (362)، والترمذي (138)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 155، وفي "الكبرى" (285)، وابن ماجه (629)، والدارمي (1016)، وابن الجارود في "المنتقى" (120)، وابن خزيمة (275)، وأبو عوانة 6/ 201، وابن حبان (1396) و (1397) و (1398)، والطبراني في "الكبير" 24/ (285 - 297)، والبيهقي في "السنن" 1/ 13 و 139 و 244 و 2/ 402 و 406، وفي "السنن الصغير" (175)، وفي "معرفة السنن والآثار" 1/ 416 و 3/ 361 من طرق عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" (166) برواية أبي مصعب الزهري ومن طرقٍ عن مالك أخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 24 (بترتيب السندي)، وفي "الأم" 1/ 5 و 58، والبخاري (307)، ومسلم (291)، وأبو داود (361)، وابن خزيمة (275)، وأبو عوانة 1/ 206 و 206 - 207، والطبراني في "الكبير" 24/ (286)، والبيهقي في "السنن" 1/ 13، وفي "السنن الصغير" (175)، وفي "معرفة السنن والآثار" 2/ 62 و 3/ 362، والبغوي في "شرح السنة" (290) عن هشام بن عروة، به.
لكن وقع في "الموطأ" من رواية يحيى الليثي 1/ 60 - 61، ومن رواية القعنبي ص 81: عن هام بن عروة، عن أبيه، عن فاطمة بنت المنذر، به.
بإقحام قوله: "عن أبيه" في الإسناد، وهو خطأ كما نبَّه عليه ابن عبد البر في =
হে আল্লাহর রাসূল! কোনো নারীর পোশাকে যদি তার ঋতুস্রাবের রক্ত লেগে যায়? (১) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যেন তা খুঁটিয়ে তুলে ফেলে, তারপর পানি দিয়ে কচলে ধুয়ে নেয়, এরপর তাতে সালাত আদায় করে" (২)।--------------------------------------------
(১) (য) ৬-এ রয়েছে: 'হায়জাতুহা' (তার ঋতুস্রাব), যা (য) ২ এবং (ক)-এর একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং ইবন খুযায়মাহ (২৭৫) আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবন খাযিম আদ-দারীর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি শাফেয়ী 'আল-মুসনাদ' ১/ ২৪ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), 'আল-উম্ম' ১/ ৫ ও ৫৮-তে বর্ণনা করেছেন; এছাড়াও আত-তয়ালিসী (১৬৩৮), আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (১২২৩), আল-হুমায়দী (৩২০), ইবন আবি শায়বাহ ১/ ৯৫, মুসলিম (২৯১), আবু দাউদ (৩৬২), তিরমিযী (১৩৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/ ১৫৫ এবং 'আল-কুবরা'-তে (২৮৫), ইবন মাজাহ (৬২৯), দারেমী (১০১৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা'-তে (১২০), ইবন খুযায়মাহ (২৭৫), আবু আওয়ানাহ ৬/ ২০১, ইবন হিব্বান (১৩৯৬), (১৩৯৭) ও (১৩৯৮), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ ২৪/ (২৮৫-২৯৭), বায়হাকী 'আল-সুনান' ১/ ১৩, ১৩৯ ও ২৪৪ এবং ২/ ৪০২ ও ৪০৬-এ, 'আল-সুনান আস-সাগীর'-এ (১৭৫), এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ১/ ৪১৬ ও ৩/ ৩৬১-এ হিশাম ইবন উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মালিক এটি 'আল-মুওয়াত্ত্বা' (১৬৬)-তে আবু মুসআব আজ-যুহরীর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন; আর মালিকের সূত্রে একাধিক পথে এটি শাফেয়ী 'আল-মুসনাদ' ১/ ২৪ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), 'আল-উম্ম' ১/ ৫ ও ৫৮, বুখারী (৩০৭), মুসলিম (২৯১), আবু দাউদ (৩৬১), ইবন খুযায়মাহ (২৭৫), আবু আওয়ানাহ ১/ ২০৬ ও ২০৬-২০৭, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/ (২৮৬), বায়হাকী 'আল-সুনান' ১/ ১৩, 'আল-সুনান আস-সাগীর' (১৭৫), 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ২/ ৬২ ও ৩/ ৩৬২, এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৯০)-তে হিশাম ইবন উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
কিন্তু ইয়াহইয়া আল-লায়সীর বর্ণনায় 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ১/ ৬০-৬১ এবং আল-ক্ব'নাবীর বর্ণনায় (পৃষ্ঠা ৮১)-তে এসেছে: হিশাম ইবন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ফাতিমা বিনত আল-মুনযির থেকে—এই সূত্রে।
এখানে সনদে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি অতিরিক্ত অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা একটি ভুল; যেমনটি ইবন আব্দুল বারর উল্লেখ করেছেন...

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 489)