‌‌حَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنهما (1)
26912 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: قُلْتُ (2) لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ لِي إِلَّا مَا أَدْخَلَ الزُّبَيْرُ بَيْتِي؟ قَالَ: " أَنْفِقِي، وَلَا تُوكِي، فَيُوكَى عَلَيْكِ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أسماء بنتُ أبي بكر رضي الله عنهما، أسلمت قديماً بمكة، قيل: بعد سبعة عشر نفساً، وتزوجها الزبير بن العوام، وهاجرت وهي حامل منه بولده عبد الله، فوضعته بقباء، وعاشت إلى أن ولي ابنُها الخلافة، ثم إلى أن قُتل، وماتت بعده بقليل، قيل: أنها بلغت مئة سنة ولم يسقط لها سِنٌّ، ولم يُنكَر لها عَقلٌ.
(2) قوله: قلت، ليس في (ظ 6).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السَّخْتِياني، وابنُ أبي مليكة: هو عبد الله بن عُبيد الله.
وأخرجه الحميدي (325)، والطبراني في "الكبير" 24/ (248) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (16614) و (20056)، والترمذي (1960)، والنسائي في "الكبرى" (9192) -وهو في "عشرة النساء" (310) - والطبراني في "الكبير" 24/ (245) و (246) و (247) من طرق عن أيوب، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني 24/ (253) و (254) و (255)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 664 من طرق عن ابن أبي مُليكة، به.
وسيأتي من طريق أيوب برقم (26987). ورواه ابن جريح -كما في الرواية (26980) - ومحمد بن سليمان وعبد الجبار بن الورد -كما في الرواية (26984) - ثلاثتهم عن ابن أبي مُلَيْكة بمثل إسناد أيوب. لكن ابن جريج رواه =
আসমা বিনতে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস(১)
২৬৯১২ - সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি আসমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: যুবাইর আমার ঘরে যা নিয়ে আসে তা ছাড়া তো আমার কাছে আর কিছুই নেই? তিনি বললেন: "তুমি ব্যয় করো এবং জমিয়ে রেখো না, নতুবা তোমার ক্ষেত্রেও (রিযিক) সংকুচিত করা হবে।"--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: আসমা বিনতে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা), মক্কায় প্রাথমিক যুগেই ইসলাম গ্রহণ করেন; বলা হয় যে, সতেরো জন ব্যক্তির পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। যুবাইর ইবনুল আওয়াম তাকে বিবাহ করেন এবং তিনি তার সন্তান আবদুল্লাহর মাধ্যমে গর্ভবতী অবস্থায় হিজরত করেন, অতঃপর কুবাতে তাকে প্রসব করেন। তিনি তার পুত্রের খিলাফত লাভ এবং পরবর্তীতে তার নিহত হওয়া পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং তার অল্পকাল পরেই ইন্তেকাল করেন। বলা হয় যে, তিনি একশ বছর বয়সে পৌঁছেছিলেন অথচ তার একটি দাঁতও পড়েনি এবং তার বুদ্ধিমত্তায় কোনো বিচ্যুতি ঘটেনি।
(২) তার উক্তি: "আমি বললাম", এটি (ظ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন আস-সাখতিয়ানী, আর ইবনে আবু মুলাইকাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ।
হুমাইদি (৩২৫) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/ (২৪৮) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৬৬১৪) ও (২০০৫৬), তিরমিজি (১৯৬০), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯১৯২) - যা "আশরাতুন্নিসা" (৩১০)-তে রয়েছে - এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/ (২৪৫), (২৪৬) ও (২৪৭) গ্রন্থে আইয়ুবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তাবারানি ২৪/ (২৫৩), (২৫৪) ও (২৫৫) এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/ ৬৬৪ গ্রন্থে ইবনে আবু মুলাইকাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আইয়ুবের সূত্রে ২৬৯৮৭ নম্বর হাদিসে আসবে। ইবনে জুরাইজ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ২৬৯৮০ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে - এবং মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ও আবদুল জাব্বার ইবনুল ওয়ার্দ - যেমনটি ২৬৯৮৪ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে - তারা তিনজনই ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে আইয়ুবের সানাদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে জুরাইজ এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 481)