কেননা তা আপনার জন্য মালা পরানো এবং কবুল করা একশটি উটের সমতুল্য হবে। আর আপনি একশবার আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা (তাহলীল) করুন।" ইবনে খালাফ বলেন: আমি মনে করি তিনি বলেছিলেন: "এটি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দেয়, এবং সেদিন আপনার আমলের মতো আর কারো আমল উপরে উঠানো হবে না (১), যদি না কেউ আপনার মতো অনুরূপ আমল করে আসে" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'কারো আমল', আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (য ৬) থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু সালেহ-এর দুর্বলতার কারণে। তিনি হলেন বাযাম—বলা হয় বাযান—উম্মে হানির মুক্তদাস। আর মুসা বিন খালাফ—যিনি আল-আম্মী—এবং আসিম বিন বাহদালাহ-র ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তারা হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী। এবং সাঈদ বিন সুলাইমান—যিনি সাদওয়াইহ নামে পরিচিত—তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারি তার থেকে সমর্থনমূলক (মুতাবায়াত) বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।
এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৬৮০) বর্ণনা করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৪৪) গ্রন্থেও রয়েছে—এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/ (১০০৮) সাঈদ বিন সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/ ২৫৪ - ২৫৫ গ্রন্থে আবদুস সালাম বিন মুতাহহার থেকে, তিনি মুসা বিন খালাফ থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এর পরপরই বলেছেন: উম্মে হানি থেকে এটি বিশুদ্ধ (সহিহ) নয়।
এবং আব্দুর রাজ্জাক এটি তার 'মুসান্নাফ' (২০৫৮০) গ্রন্থে এবং বাগাউয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১২৮০) গ্রন্থে আবানের সূত্রে আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/ ২৫৪ গ্রন্থে সাবিতের সূত্রে উম্মে হানির মুক্তদাস থেকে—যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি—এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (৩৮১০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৯৯৫) ও (১০০৭১) গ্রন্থে, 'আল-আওসাত' (৪২৩৫) গ্রন্থে এবং হাকিম ১/ ৫১৩ - ৫১৪ গ্রন্থে উম্মে হানির বিভিন্ন সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এই সকল সূত্রই দুর্বল।
এবং হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ১০/ ৯২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: তাদের সনদসমূহ হাসান!
এবং এটি সামনে অন্য সনদে ২৭৩৯৩ নম্বরে আসবে।