26906 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى فَاخِتَةَ أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ فَاخِتَةَ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، أَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي، فَأَدْخَلْتُهُمَا بَيْتًا، وَأَغْلَقْتُ عَلَيْهِمَا بَابًا، فَجَاءَ ابْنُ أُمِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَتَفَلَّتَ عَلَيْهِمَا بِالسَّيْفِ، قَالَتْ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ أَجِدْهُ، وَوَجَدْتُ فَاطِمَةَ، فَكَانَتْ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ زَوْجِهَا. قَالَتْ: فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْغُبَارِ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: " يَا أُمَّ هَانِئٍ، قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ، وَأَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ " (1).
26907 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ--------------------------------------------
= 24/ (997)، والحاكم 4/ 54 من طريق أبي نُعيم الفَضْل بن دُكين، عن مسعر، به.
ورواه سفيان بن عُيينة عن مسعر، واختلف عليه فيه:
فرواه محمد بن أبي عمر العدني عنه -كما عند الفاكهي في "أخبار مكة" (2515)، والطبراني 24/ (998) - عن مسعر، عن يحيى بن جعدة، به.
ورواه علي بن حرب، عنه -كما عند البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 257 - عن مسعر، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعْدة، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 212 بعد أن ذكر رواية علي بن حرب: ووهم فيه، والمحفوظ عن مسعر، عن أبي العلاء، وهو هلال بن خبَّاب، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ.
وسلف برقم (26894).
وسيرد برقم (27382).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف مطولاً برقم (26892)، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو وكيع بن الجراح.
26907 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ--------------------------------------------
= 24/ (997)، والحاكم 4/ 54 من طريق أبي نُعيم الفَضْل بن دُكين، عن مسعر، به.
ورواه سفيان بن عُيينة عن مسعر، واختلف عليه فيه:
فرواه محمد بن أبي عمر العدني عنه -كما عند الفاكهي في "أخبار مكة" (2515)، والطبراني 24/ (998) - عن مسعر، عن يحيى بن جعدة، به.
ورواه علي بن حرب، عنه -كما عند البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 257 - عن مسعر، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعْدة، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 212 بعد أن ذكر رواية علي بن حرب: ووهم فيه، والمحفوظ عن مسعر، عن أبي العلاء، وهو هلال بن خبَّاب، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ.
وسلف برقم (26894).
وسيرد برقم (27382).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف مطولاً برقم (26892)، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو وكيع بن الجراح.
২৬৯০৬ - ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবী যি’ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি ফাখিতাহ উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম আবু মুররাহ থেকে, তিনি আবু তালিবের কন্যা ফাখিতাহ উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আমি আমার শ্বশুরবাড়ির দুই ব্যক্তিকে আশ্রয় দিয়েছিলাম। আমি তাদের একটি ঘরে প্রবেশ করালাম এবং তাদের ওপর দরজা বন্ধ করে দিলাম। এরপর আমার মায়ের ছেলে আলী ইবনে আবী তালিব এল এবং তলোয়ার নিয়ে তাদের ওপর চড়াও হওয়ার চেষ্টা করল। তিনি বলেন: এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম, কিন্তু তাঁকে পেলাম না। আমি ফাতিমাকে পেলাম, তিনি আমার প্রতি তাঁর স্বামীর চেয়েও অধিক কঠোর ছিলেন। তিনি বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং তাঁর অঙ্গে ধূলিকণার চিহ্ন ছিল। আমি তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম, তখন তিনি বললেন: "হে উম্মে হানি, তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ আমরাও তাকে আশ্রয় দিলাম, এবং তুমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছ আমরাও তাকে নিরাপত্তা দিলাম।" (১)।
২৬৯০৭ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আবুল নাযর থেকে, তিনি আকীল ইবনে আবী তালিবের আযাদকৃত গোলাম আবু মুররাহ থেকে—--------------------------------------------
= ২৪/ (৯৯৭), এবং আল-হাকিম ৪/ ৫৪; আবু নুয়াইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইনের সূত্রে, মিসআর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এটি মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
মুহাম্মদ ইবনে আবী উমর আল-আদানী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ফাকিহী "আখবারু মক্কা" (২৫১৫) এবং তাবারানী ২৪/ (৯৯৮)-এ উল্লেখ করেছেন—মিসআর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে।
আলী ইবনে হারব তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/ ২৫৭-এ উল্লেখ করেছেন—মিসআর থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ২১২ পৃষ্ঠায় আলী ইবনে হারবের বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেছেন: তিনি এতে ভ্রম করেছেন। মিসআর থেকে সংরক্ষিত (মাহফূয) বর্ণনাটি হলো আবুল আলা থেকে, আর তিনি হলেন হিলাল ইবনে খাব্বাব, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে।
এটি পূর্বে ২৬৮৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ২৭৩৮২ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি পূর্বে ২৬৮৯২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ এই সনদে হলেন ওয়াকী’ ইবনুল জাররাহ।
২৬৯০৭ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আবুল নাযর থেকে, তিনি আকীল ইবনে আবী তালিবের আযাদকৃত গোলাম আবু মুররাহ থেকে—--------------------------------------------
= ২৪/ (৯৯৭), এবং আল-হাকিম ৪/ ৫৪; আবু নুয়াইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইনের সূত্রে, মিসআর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এটি মিসআর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
মুহাম্মদ ইবনে আবী উমর আল-আদানী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ফাকিহী "আখবারু মক্কা" (২৫১৫) এবং তাবারানী ২৪/ (৯৯৮)-এ উল্লেখ করেছেন—মিসআর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে।
আলী ইবনে হারব তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/ ২৫৭-এ উল্লেখ করেছেন—মিসআর থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ২১২ পৃষ্ঠায় আলী ইবনে হারবের বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেছেন: তিনি এতে ভ্রম করেছেন। মিসআর থেকে সংরক্ষিত (মাহফূয) বর্ণনাটি হলো আবুল আলা থেকে, আর তিনি হলেন হিলাল ইবনে খাব্বাব, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহ থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে।
এটি পূর্বে ২৬৮৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ২৭৩৮২ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি পূর্বে ২৬৮৯২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ এই সনদে হলেন ওয়াকী’ ইবনুল জাররাহ।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 476)