3162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي رَمَضَانَ، حِينَ فَتَحَ مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى أَتَى عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِعُسٍّ مِنْ شَرَابٍ أَوْ إِنَاءٍ، فَشَرِبَ. فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ (1).--------------------------------------------
= الثوري، عن منصور والأعمش، به. وانظر (2097).
حُمَمَة، أي: فحمة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد تقدم برقم (2350) من طريق عَبيدة بن حميد، و (2652) من طريق أبي عوانة، و (2994) من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن منصور، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس، فهذا من المزيد ني متصل الأسانيد، فمجاهد بن جبر أحد الذين أكثروا عن ابن عباس، وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 95 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2644)، والنسائي 4/ 184، والطبري ص 96، والطحاوي 2/ 64 و 67 من طرق عن شعبة، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه ابن ماجه (1661) من طريق سفيان الثوري، والطحاوي 2/ 65 من طريق إسرائيل، كلاهما عن منصور، به. ورواية ابن ماجه مختصرة بلفظ: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، وأفطر.
وأخرجه النسائي 4/ 184، والطبري ص 97، والطبراني (11053) من طرق عن مجاهد، به. بعضهم يرويه مختصراً.
وأخرجه النسائي 4/ 184 من طريق العوام بن حوشب وأبي إسحاق، كلاهما عن مجاهد مرسلاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر.
العُسُّ: القَدَح الضخم.
= الثوري، عن منصور والأعمش، به. وانظر (2097).
حُمَمَة، أي: فحمة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد تقدم برقم (2350) من طريق عَبيدة بن حميد، و (2652) من طريق أبي عوانة، و (2994) من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن منصور، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس، فهذا من المزيد ني متصل الأسانيد، فمجاهد بن جبر أحد الذين أكثروا عن ابن عباس، وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 95 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2644)، والنسائي 4/ 184، والطبري ص 96، والطحاوي 2/ 64 و 67 من طرق عن شعبة، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه ابن ماجه (1661) من طريق سفيان الثوري، والطحاوي 2/ 65 من طريق إسرائيل، كلاهما عن منصور، به. ورواية ابن ماجه مختصرة بلفظ: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، وأفطر.
وأخرجه النسائي 4/ 184، والطبري ص 97، والطبراني (11053) من طرق عن مجاهد، به. بعضهم يرويه مختصراً.
وأخرجه النسائي 4/ 184 من طريق العوام بن حوشب وأبي إسحاق، كلاهما عن مجاهد مرسلاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر.
العُسُّ: القَدَح الضخم.
৩১৬২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের সময় রমজান মাসে মদিনা থেকে বের হলেন। তিনি রোজা রাখলেন যতক্ষণ না উসফান নামক স্থানে পৌঁছালেন। এরপর তিনি পানীয়র একটি বড় পেয়ালা বা পাত্র চাইলেন এবং পান করলেন। ইবনে আব্বাস বলতেন: যার ইচ্ছা সে রোজা রাখবে, আর যার ইচ্ছা সে রোজা ভেঙে ফেলবে (১)।--------------------------------------------
= আস-সাওরী, মানসুর ও আল-আ’মাশ থেকে, এই একই সূত্রে। আরও দেখুন (২০৯৭)।
হুমামাহ, অর্থাৎ: কয়লা।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। এটি ইতিপূর্বে ২৩৫০ নম্বরে উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে, ২৬৫২ নম্বরে আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে এবং ২৯৯৪ নম্বরে মুফাদ্দাল ইবনে মুহালহিল-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা তিনজনই মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ' (অবিচ্ছিন্ন সনদে অতিরিক্ত রাবী)-এর অন্তর্ভুক্ত। মুজাহিদ ইবনে জাবর তাঁদের একজন যারা ইবনে আব্বাস থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকেই কুরআন, তাফসীর ও ফিকহ গ্রহণ করেছেন।
আর আত-তাবারী এটি "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থের ৯৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
আর আত-তায়ালিসী (২৬৪৪), আন-নাসাঈ ৪/১৮৪, আত-তাবারী ৯৬ পৃষ্ঠা, এবং আত-তহাবী ২/৬৪ ও ৬৭-এ এটি শুবা-র বিভিন্ন সূত্রে বের করেছেন- এবং তাদের একেকজন অন্যের চেয়ে কিছু বেশি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ (১৬৬১) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এবং আত-তহাবী ২/৬৫ ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রেখেছেন এবং ইফতার করেছেন।
আর আন-নাসাঈ ৪/১৮৪, আত-তাবারী ৯৭ পৃষ্ঠা, এবং আত-তাবারানী (১১০৫৩) মুজাহিদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বের করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আর আন-নাসাঈ ৪/১৮৪ আল-আওয়াম ইবনুল হাওশাব ও আবু ইসহাকের সূত্রে, তাঁদের উভয়েই মুজাহিদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রাখতেন এবং ইফতার করতেন।
আল-উস্স: বিশাল বড় পেয়ালা।
= আস-সাওরী, মানসুর ও আল-আ’মাশ থেকে, এই একই সূত্রে। আরও দেখুন (২০৯৭)।
হুমামাহ, অর্থাৎ: কয়লা।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। এটি ইতিপূর্বে ২৩৫০ নম্বরে উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে, ২৬৫২ নম্বরে আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে এবং ২৯৯৪ নম্বরে মুফাদ্দাল ইবনে মুহালহিল-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা তিনজনই মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ' (অবিচ্ছিন্ন সনদে অতিরিক্ত রাবী)-এর অন্তর্ভুক্ত। মুজাহিদ ইবনে জাবর তাঁদের একজন যারা ইবনে আব্বাস থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকেই কুরআন, তাফসীর ও ফিকহ গ্রহণ করেছেন।
আর আত-তাবারী এটি "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থের ৯৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
আর আত-তায়ালিসী (২৬৪৪), আন-নাসাঈ ৪/১৮৪, আত-তাবারী ৯৬ পৃষ্ঠা, এবং আত-তহাবী ২/৬৪ ও ৬৭-এ এটি শুবা-র বিভিন্ন সূত্রে বের করেছেন- এবং তাদের একেকজন অন্যের চেয়ে কিছু বেশি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ (১৬৬১) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এবং আত-তহাবী ২/৬৫ ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রেখেছেন এবং ইফতার করেছেন।
আর আন-নাসাঈ ৪/১৮৪, আত-তাবারী ৯৭ পৃষ্ঠা, এবং আত-তাবারানী (১১০৫৩) মুজাহিদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বের করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আর আন-নাসাঈ ৪/১৮৪ আল-আওয়াম ইবনুল হাওশাব ও আবু ইসহাকের সূত্রে, তাঁদের উভয়েই মুজাহিদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রাখতেন এবং ইফতার করতেন।
আল-উস্স: বিশাল বড় পেয়ালা।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 249)