26894 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِلَالٌ - يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ - قَالَ: نَزَلْتُ أَنَا وَمُجَاهِدٌ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ، فَحَدَّثَنَا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ: أَنَا أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي (1) هَذَا، وَهُوَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ (2).
26895 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ: اغْتَسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ (3).--------------------------------------------
= والزيلعي في "نصب الراية" وغيرهما، والله أعلم.
وفي الباب عن عائشة، سلف في مسندها برقم (24220).
(1) في (ظ 2) و (ق): عرشي.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 257 من طريق عارم محمد بن الفضل، عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 344، والطبراني في "الكبير" 24/ (999) من طريق قيس بن الربيع، عن هلال بن خبَّاب، به.
وسيرد برقمي: (26905) و (27382).
(3) حديث صحيح، وهو في الحقيقة حديثان جمعا معاً، أما الأول -وهو قصة اغتساله صلى الله عليه وسلم وميمونة من إناء واحد- فثابت من حديث ميمونة نفسها كما سلف برقم (26797)، وأما الثاني -وهو قصة اغتساله صلى الله عليه وسلم من قصعة فيها أثر العجين- فهو ثابت من حديث أم هانى من غير هذا الطريق، سلف برقم =
২৬৮৯৪ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ছাবিত ইবনে ইয়াজীদ আবু যায়েদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিলাল - অর্থাৎ ইবনে খাব্বাব - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং মুজাহিদ উম্মে হানির পুত্র ইয়াহইয়া ইবনে জা’দাহর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি আমাদের নিকট উম্মে হানির সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি গভীর রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তিলাওয়াত শুনতাম, এমতাবস্থায় যে আমি আমার এই মাচানের (১) ওপর থাকতাম, আর তিনি কাবার নিকট থাকতেন (২)।
২৬৮৯৫ - আব্দুল মালিক ইবনে আমর এবং ইবনে আবু বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইব্রাহিম ইবনে নাফি’ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু নাজীহ হতে, তিনি মুজাহিদ হতে, তিনি উম্মে হানি হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মায়মুনা একই পাত্র থেকে গোসল করেছেন, সেটি ছিল এমন একটি বড় পেয়ালা যাতে আটার অবশিষ্টাংশ ছিল (৩)।--------------------------------------------
= এবং যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে এবং অন্যরাও (বর্ণনা করেছেন), আল্লাহই ভালো জানেন।
এই অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ২৪২২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ২) এবং (ক)-তে রয়েছে: আমার আরশ (বিছানা)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী।
আল-বাইহাকী 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' ৬/২৫৭-এ আরিম মুহাম্মদ ইবনুল ফাদলের সূত্রে ছাবিত ইবনে ইয়াজীদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবী 'শারহু মা’আনিল আসার' ১/৩৪৪-এ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৪/ (৯৯৯)-এ কায়েস ইবনুর রবী’-এর সূত্রে হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) সহীহ হাদীস, এটি মূলত দুটি হাদীস যা একত্রে জমা করা হয়েছে। প্রথমটি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মায়মুনার একই পাত্র থেকে গোসল করার ঘটনা—এটি মায়মুনার নিজের হাদীস থেকে প্রমাণিত যেমনটি ২৬৭৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর দ্বিতীয়টি—একটি বড় পেয়ালা থেকে তাঁর গোসলের ঘটনা যাতে আটার চিহ্ন ছিল—এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য সূত্রে উম্মে হানি হতে প্রমাণিত, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 465)