. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ওয়াল আসার" ৬/ ৩৩৮ - ৩৩৯, এবং আল-খাতিব "আল-জামে লি আখলাকির রাবি" (১১৪৯) গ্রন্থে। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এই হাদিসটি সিমাক ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেন: হারুন ইবনে বিনতে উম্মে হানি থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে; আর শু'বার বর্ণনাটি অধিকতর উত্তম।
মুহাম্মদ ইবনে জাফর এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৬৯০৯ নং বর্ণনায় আসবে—শু'বা থেকে, তিনি জা'দাহ থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে। তিনি জা'দাহ এবং উম্মে হানির মাঝে অন্য কারো কথা উল্লেখ করেননি।
এটি বিভিন্ন শব্দে ২৬৮৯৭, ২৬৯১০, ২৭৩৮৪ এবং ২৭৩৮৫ নম্বরগুলোতে আসবে; এগুলোর মূল ভিত্তি হলো সিমাক ইবনে হারব, আর তিনি এতে দ্বিধাদ্বন্দ্বে (ইজতিরাব) পতিত হয়েছেন।
আত-তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৯৯৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আমর আদ-দাব্বি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, তিনি সাবিত ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে: তিনি মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করেন, তখন তিনি একটি পানীয় নিয়ে আসেন এবং তা থেকে পান করেন ও তাঁকে পান করান। তিনি বললেন: আমি রোজা ছিলাম, কিন্তু আপনার পানীয় ফিরিয়ে দিতে অপছন্দ করলাম। তিনি (রাসুল) বললেন: "তুমি কি কাজা করছিলে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "এটি তোমার কোনো ক্ষতি করবে না।" আমরা বলি: এই সনদে হিলাল ইবনে খাব্বাব রয়েছেন—যিনি আবু আল-আলা আল-বাসরি—তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতিশক্তি বদলে গিয়েছিল। এই কারণে ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" এবং "আল-মাজরুহিন" উভয় গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, ফলে তিনি বিভ্রান্তির বশবর্তী হয়ে হাদিস বর্ণনা করতেন; যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর বর্ণনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা জায়েজ নয়। আস-সাজি, আল-উকাইলি এবং আল-যাহাবি তাঁদের দুর্বল বর্ণনাকারীদের ওপর রচিত কিতাবসমূহে শেষ জীবনে আক্রান্ত এই বিভ্রান্তি ও স্মৃতির পরিবর্তনের কারণে তাঁকে উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলি: তাঁর এই বর্ণনায় "ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ থেকে" উক্তিটি তাঁর এককভাবে করা ভুলগুলোর অন্তর্ভুক্ত। কারণ শু'বা এবং সিমাক ইবনে হারবও—এতে তাঁর দ্বিধাদ্বন্দ্ব থাকা সত্ত্বেও—হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁদের কেউই সনদে ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহকে উল্লেখ করেননি; কেবল ওয়ালিদ ইবনে আবু সাওর এটি আদ-দারাকুতনি ২/ ১৭৪-এ বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে। এই কারণে আদ-দারাকুতনি এর পরপরই বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহর নাম আসাটা ওয়ালিদের একটি ভুল, আর সে দুর্বল।
সতর্কবার্তা: এই সূত্রটি বর্ণনায় তাবারানি এককভাবে রয়েছেন। আমরা যাদের সন্ধান পেয়েছি, তাদের মধ্যে যারা হাদিস তাহরিজে (উৎস সন্ধানে) কাজ করেছেন, তাঁদের কেউ এটি উল্লেখ করেননি, যেমন ইবনে হাজার "আত-তালখিস আল-হাবির" গ্রন্থে। =