26893 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَعْدَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا، فَدَعَا بِشَرَابٍ، فَشَرِبَ، ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ".
قَالَ: قُلْتُ لَهُ: سَمِعْتَهُ أَنْتَ مِنْ أُمِّ هَانِئٍ؟ قَالَ: لَا، حَدَّثَنِيهِ أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي ابْنَا (1) أُمِّ هَانِئٍ، فَأَتَيْتُ أَنَا خَيْرَهُمَا وَأَفْضَلَهُمَا، فَسَأَلْتُهُ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: جَعْدَةُ (2).--------------------------------------------
= برقم (8780)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، ونزيد عليها: حديث عمرو بن العاص، وقد سلف برقم (17765).
قال السندي: قولها: أجرت، أي: أعطيتهما الأمان.
(1) في (ظ 6): أبناء، وفي (م): ابن.
(2) إسناده ضعيف لجهالة جَعْدة: وهو ابنُ ابنِ أمِّ هانئ، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 239: لا يعرف إلا بحديث فيه نظر. وقال الذهبي في "الميزان": لا يُدرَى من هو. وأبو صالح -وهو مولى أم هانئ، واسمه باذام، ويقال: باذان- ضعيف.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 1/ 206 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وهو عند الطيالسي (1618)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (732)، والنسائي في "الكبرى" (3303)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 601، والدارقطني 2/ 174، والبيهقي في "السنن" 4/ 276 - 277، وفي "معرفة السنن =
قَالَ: قُلْتُ لَهُ: سَمِعْتَهُ أَنْتَ مِنْ أُمِّ هَانِئٍ؟ قَالَ: لَا، حَدَّثَنِيهِ أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي ابْنَا (1) أُمِّ هَانِئٍ، فَأَتَيْتُ أَنَا خَيْرَهُمَا وَأَفْضَلَهُمَا، فَسَأَلْتُهُ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: جَعْدَةُ (2).--------------------------------------------
= برقم (8780)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، ونزيد عليها: حديث عمرو بن العاص، وقد سلف برقم (17765).
قال السندي: قولها: أجرت، أي: أعطيتهما الأمان.
(1) في (ظ 6): أبناء، وفي (م): ابن.
(2) إسناده ضعيف لجهالة جَعْدة: وهو ابنُ ابنِ أمِّ هانئ، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يُؤثر توثيقه عن أحد، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 239: لا يعرف إلا بحديث فيه نظر. وقال الذهبي في "الميزان": لا يُدرَى من هو. وأبو صالح -وهو مولى أم هانئ، واسمه باذام، ويقال: باذان- ضعيف.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 1/ 206 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وهو عند الطيالسي (1618)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (732)، والنسائي في "الكبرى" (3303)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 601، والدارقطني 2/ 174، والبيهقي في "السنن" 4/ 276 - 277، وفي "معرفة السنن =
২৬৮৯৩ - আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা’দাহ থেকে, উম্মে হানি থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট আসলেন, এরপর তিনি পানীয় চাইলেন এবং পান করলেন। অতঃপর তিনি তাকে তা প্রদান করলেন এবং তিনিও পান করলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো রোজা পালনকারী ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নফল রোজা পালনকারী নিজের সিদ্ধান্তের মালিক; তিনি চাইলে রোজা পূর্ণ করবেন, আর চাইলে রোজা ভেঙে ফেলবেন।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাকে বললাম: আপনি কি এটি উম্মে হানির নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, আমার নিকট আবু সলিহ এবং আমাদের পরিবারের লোকজন উম্মে হানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ বলেছেন: আমি সিমাককে বলতে শুনতাম: উম্মে হানির দুই পুত্র আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আমি তাদের মাঝে যিনি অধিক উত্তম এবং শ্রেষ্ঠ ছিলেন তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম; তাঁকে জা’দাহ বলা হতো।--------------------------------------------
= (৮৭৮০) নম্বরে; আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং আমরা সেখানে আরও যোগ করছি: আমর ইবনুল আস (রা.)-এর হাদিস, যা ইতিপূর্বে (১৭৭৬৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘আমি আশ্রয় দিয়েছি’, অর্থাৎ: আমি তাদের নিরাপত্তা প্রদান করেছি।
(১) (জ ৬)-এ রয়েছে: ‘সন্তানগণ’, এবং (ম)-তে রয়েছে: ‘পুত্র’।
(২) জা’দাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল: তিনি হলেন উম্মে হানির নাতি। বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর থেকে মাত্র দুইজনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি। ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/২৩৯-এ বলেছেন: একটি হাদিস ছাড়া তাঁর সম্পর্কে আর কিছু জানা যায় না, যার মধ্যে আপত্তি রয়েছে। যাহাবি "আল-মিজান"-এ বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায় না। আর আবু সলিহ—যিনি উম্মে হানির আযাদকৃত দাস, তাঁর নাম বাযাম, মতান্তরে বাযান—তিনি দুর্বল।
আকিলি তাঁর "আদ-দুয়াফা" ১/২০৬-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৬১৮)-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি তিরমিজি (৭৩২), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৩৩০৩), ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৬০১, দারাকুতনি ২/১৭৪, বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/২৭৬ - ২৭৭ এবং "মা’রিফাতুস সুনান"-এ বর্ণনা করেছেন। =
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাকে বললাম: আপনি কি এটি উম্মে হানির নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, আমার নিকট আবু সলিহ এবং আমাদের পরিবারের লোকজন উম্মে হানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ বলেছেন: আমি সিমাককে বলতে শুনতাম: উম্মে হানির দুই পুত্র আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আমি তাদের মাঝে যিনি অধিক উত্তম এবং শ্রেষ্ঠ ছিলেন তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম; তাঁকে জা’দাহ বলা হতো।--------------------------------------------
= (৮৭৮০) নম্বরে; আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং আমরা সেখানে আরও যোগ করছি: আমর ইবনুল আস (রা.)-এর হাদিস, যা ইতিপূর্বে (১৭৭৬৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘আমি আশ্রয় দিয়েছি’, অর্থাৎ: আমি তাদের নিরাপত্তা প্রদান করেছি।
(১) (জ ৬)-এ রয়েছে: ‘সন্তানগণ’, এবং (ম)-তে রয়েছে: ‘পুত্র’।
(২) জা’দাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল: তিনি হলেন উম্মে হানির নাতি। বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর থেকে মাত্র দুইজনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি। ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/২৩৯-এ বলেছেন: একটি হাদিস ছাড়া তাঁর সম্পর্কে আর কিছু জানা যায় না, যার মধ্যে আপত্তি রয়েছে। যাহাবি "আল-মিজান"-এ বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায় না। আর আবু সলিহ—যিনি উম্মে হানির আযাদকৃত দাস, তাঁর নাম বাযাম, মতান্তরে বাযান—তিনি দুর্বল।
আকিলি তাঁর "আদ-দুয়াফা" ১/২০৬-এ ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৬১৮)-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি তিরমিজি (৭৩২), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৩৩০৩), ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৬০১, দারাকুতনি ২/১৭৪, বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/২৭৬ - ২৭৭ এবং "মা’রিফাতুস সুনান"-এ বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 463)