. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أبي مرة، عن أم هانئ.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2610)، وابنُ سعد 2/ 144 - 145، وابنُ أبي شيبة 12/ 452 و 453 و 14/ 498، ومسلم (336) (71) و 1/ 498 و (336) (81)، وابن ماجه (465)، وأبو عوانة 1/ 282 - 283 و 2/ 269، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 380 و 3/ 323، والطبراني في "الكبير" 24/ (1019 - 1024)، وفي "الأوسط" (9086)، والبيهقي في "السنن" 1/ 198 و 3/ 157، وفي "دلائل النبوة" 5/ 80 - 81 من طرق عن أبي مُرَّة، به. وتحرف في مطبوع الطحاوي أبو مرة إلى أبي هريرة.
وأخرجه سعيد بن منصور (2612) من طريق عبد الرحمن بن محمد القاري، قال: لما كان يوم الفتح جاءت أم هانئ … فذكره مختصراً.
وأخرجه أبو داود (1290)، وابن ماجه (1323)، وابن خزيمة (1234) من طريق عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب، عن أمِّ هانئ، به مختصراً.
وأخرجه أبو داود (2763)، والنسائي في "الكبرى" (8685)، والعُقيلي في "الضعفاء" 3/ 350 - 351، والطبراني في "الكبير" 24/ (987) و (988) و (989)، والحاكم 4/ 53 - 54، والبيهقي في "السنن" 9/ 95، وفي "السنن الصغير" (3620)، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 187 من طريق عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب، عن ابن عباس، عن أمِّ هانئ، به مختصراً، أدخل ابنَ عباس بين كُرَيْب وأمِّ هانئ.
قال البخاري: عياض بن عبد الله منكر الحديث. وقال العقيلي: عياض بن عبد الله حديثه غير محفوظ.
وقصة الاغتسال وصلاة الضحى سلفت برقم (26887).
والحديث سيرد بالأرقام: (26896) و (26903) و (26906) و (26907) و (26908) و (27379) و (27380) و (27388) و (27392).
وفي الباب عن أبي هريرة، بلفظ: "يُجير على أمتي أدناهم" وقد سلف =
= أبي مرة، عن أم هانئ.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2610)، وابنُ سعد 2/ 144 - 145، وابنُ أبي شيبة 12/ 452 و 453 و 14/ 498، ومسلم (336) (71) و 1/ 498 و (336) (81)، وابن ماجه (465)، وأبو عوانة 1/ 282 - 283 و 2/ 269، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 380 و 3/ 323، والطبراني في "الكبير" 24/ (1019 - 1024)، وفي "الأوسط" (9086)، والبيهقي في "السنن" 1/ 198 و 3/ 157، وفي "دلائل النبوة" 5/ 80 - 81 من طرق عن أبي مُرَّة، به. وتحرف في مطبوع الطحاوي أبو مرة إلى أبي هريرة.
وأخرجه سعيد بن منصور (2612) من طريق عبد الرحمن بن محمد القاري، قال: لما كان يوم الفتح جاءت أم هانئ … فذكره مختصراً.
وأخرجه أبو داود (1290)، وابن ماجه (1323)، وابن خزيمة (1234) من طريق عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب، عن أمِّ هانئ، به مختصراً.
وأخرجه أبو داود (2763)، والنسائي في "الكبرى" (8685)، والعُقيلي في "الضعفاء" 3/ 350 - 351، والطبراني في "الكبير" 24/ (987) و (988) و (989)، والحاكم 4/ 53 - 54، والبيهقي في "السنن" 9/ 95، وفي "السنن الصغير" (3620)، وابن عبد البر في "التمهيد" 13/ 187 من طريق عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب، عن ابن عباس، عن أمِّ هانئ، به مختصراً، أدخل ابنَ عباس بين كُرَيْب وأمِّ هانئ.
قال البخاري: عياض بن عبد الله منكر الحديث. وقال العقيلي: عياض بن عبد الله حديثه غير محفوظ.
وقصة الاغتسال وصلاة الضحى سلفت برقم (26887).
والحديث سيرد بالأرقام: (26896) و (26903) و (26906) و (26907) و (26908) و (27379) و (27380) و (27388) و (27392).
وفي الباب عن أبي هريرة، بلفظ: "يُجير على أمتي أدناهم" وقد سلف =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু মুররাহ, উম্মু হানি থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মানসুর তার "সুনান" (২৬১০)-এ, ইবনে সাদ ২/ ১৪৪-১৪৫, ইবনে আবি শাইবাহ ১২/ ৪৫২ ও ৪৫৩ এবং ১৪/ ৪৯৮, মুসলিম (৩৩৬) (৭১) ও ১/ ৪৯৮ এবং (৩৩৬) (৮১), ইবনে মাজাহ (৪৬৫), আবু আওয়ানাহ ১/ ২৮২-২৮৩ ও ২/ ২৬৯, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩৮০ ও ৩/ ৩২৩-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/ (১০১৯-১০২৪)-এ এবং "আল-আওসাত" (৯০৮৬)-এ, বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ১৯৮ ও ৩/ ১৫৭-এ এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/ ৮০-৮১-তে আবু মুররাহ-এর একাধিক সূত্রে এর মাধ্যমে। আর তাহাবির মুদ্রিত কপিতে 'আবু মুররাহ' শব্দটি 'আবু হুরায়রাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
এবং সাঈদ ইবনে মানসুর (২৬১২) এটি আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-কারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন হলো, উম্মু হানি আসলেন ... অতঃপর তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১২৯০), ইবনে মাজাহ (১৩২৩), এবং ইবনে খুজাইমাহ (১২৩৪) ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি মাখরামাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি উম্মু হানি থেকে এর মাধ্যমে সংক্ষেপে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৭৬৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৬৮৫)-তে, আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৩/ ৩৫০-৩৫১-তে, তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/ (৯৮৭), (৯৮৮) ও (৯৮৯)-এ, হাকেম ৪/ ৫৩-৫৪, বায়হাকি "আস-সুনান" ৯/ ৯৫-এ এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" (৩৬২০)-এ, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৩/ ১৮৭-এ ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি মাখরামাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উম্মু হানি থেকে এর মাধ্যমে সংক্ষেপে; তিনি কুরায়ব এবং উম্মু হানির মাঝখানে ইবনে আব্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
বুখারি বলেন: ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)। আর উকাইলি বলেন: ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহর হাদিস মাহফুজ (সংরক্ষিত/নির্ভরযোগ্য) নয়।
আর গোসল এবং চাশতের সালাতের কাহিনী ইতিপূর্বে ২৬৮৮৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং হাদিসটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৬৮৯৬), (২৬৯০৩), (২৬৯০৬), (২৬৯০৭), (২৬৯০৮), (২৭৩৭৯), (২৭৩৮০), (২৭৩৮৮) এবং (২৭৩৯২)।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ থেকে (বর্ণনা) রয়েছে এই শব্দে: "আমার উম্মতের সাধারণ ব্যক্তিও (কাউকে) আশ্রয় বা নিরাপত্তা দিতে পারে", যা ইতিপূর্বে গত হয়েছে =
= আবু মুররাহ, উম্মু হানি থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মানসুর তার "সুনান" (২৬১০)-এ, ইবনে সাদ ২/ ১৪৪-১৪৫, ইবনে আবি শাইবাহ ১২/ ৪৫২ ও ৪৫৩ এবং ১৪/ ৪৯৮, মুসলিম (৩৩৬) (৭১) ও ১/ ৪৯৮ এবং (৩৩৬) (৮১), ইবনে মাজাহ (৪৬৫), আবু আওয়ানাহ ১/ ২৮২-২৮৩ ও ২/ ২৬৯, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩৮০ ও ৩/ ৩২৩-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/ (১০১৯-১০২৪)-এ এবং "আল-আওসাত" (৯০৮৬)-এ, বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ১৯৮ ও ৩/ ১৫৭-এ এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/ ৮০-৮১-তে আবু মুররাহ-এর একাধিক সূত্রে এর মাধ্যমে। আর তাহাবির মুদ্রিত কপিতে 'আবু মুররাহ' শব্দটি 'আবু হুরায়রাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
এবং সাঈদ ইবনে মানসুর (২৬১২) এটি আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-কারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মক্কা বিজয়ের দিন হলো, উম্মু হানি আসলেন ... অতঃপর তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১২৯০), ইবনে মাজাহ (১৩২৩), এবং ইবনে খুজাইমাহ (১২৩৪) ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি মাখরামাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি উম্মু হানি থেকে এর মাধ্যমে সংক্ষেপে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৭৬৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৬৮৫)-তে, আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৩/ ৩৫০-৩৫১-তে, তাবারানি "আল-কাবীর" ২৪/ (৯৮৭), (৯৮৮) ও (৯৮৯)-এ, হাকেম ৪/ ৫৩-৫৪, বায়হাকি "আস-সুনান" ৯/ ৯৫-এ এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" (৩৬২০)-এ, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৩/ ১৮৭-এ ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি মাখরামাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উম্মু হানি থেকে এর মাধ্যমে সংক্ষেপে; তিনি কুরায়ব এবং উম্মু হানির মাঝখানে ইবনে আব্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
বুখারি বলেন: ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)। আর উকাইলি বলেন: ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহর হাদিস মাহফুজ (সংরক্ষিত/নির্ভরযোগ্য) নয়।
আর গোসল এবং চাশতের সালাতের কাহিনী ইতিপূর্বে ২৬৮৮৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং হাদিসটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৬৮৯৬), (২৬৯০৩), (২৬৯০৬), (২৬৯০৭), (২৬৯০৮), (২৭৩৭৯), (২৭৩৮০), (২৭৩৮৮) এবং (২৭৩৯২)।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ থেকে (বর্ণনা) রয়েছে এই শব্দে: "আমার উম্মতের সাধারণ ব্যক্তিও (কাউকে) আশ্রয় বা নিরাপত্তা দিতে পারে", যা ইতিপূর্বে গত হয়েছে =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 462)