‌‌حَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنها، وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ (1)
26887 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ: نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَأَتَيْتُهُ، فَجَاءَ أَبُو ذَرٍّ بِجَفْنَةٍ فِيهَا مَاءٌ. قَالَتْ: إِنِّي لَأَرَى فِيهَا أَثَرَ الْعَجِينِ. قَالَتْ: فَسَتَرَهُ - يَعْنِي أَبَا ذَرٍّ - فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِ رَكَعَاتٍ (2)، وَذَلِكَ فِي الضُّحَى (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أمُّ هانئ بنتُ أبي طالب، قيل: اسمها فاختة، وقيل: فاطمة، وقيل: هند، والأول أشهر. وقد جاء أنه صلى الله عليه وسلم خطبها بعد فتح مكة، فقالت: والله إني كنت لأُحبُّك في الجاهلية، فكيف في الإسلام؟ وجاء أنها قالت: لأَنت أحبُّ إليَّ من سمعي وبصري، وحقُّ الزوج عظيم، وأخشى أن أُضَيِّع حقَّ الزوج. وجاء أنها اعتذرت بعذر آخر أيضاً، فقبل عُذرها. وجاء أنها عاشت بعد عليّ.
(2) في (ظ 6): فاغتسل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صلى ثمان ركعات.
(3) حديث صحيح دون قصة أبي ذرٍّ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والثابتُ -كما سيرد في الرواية (26907) - أن فاطمةَ هي التي كانت تسترُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وهذا إسنادٌ ضعيف لانقطاعه، فإن المطَّلب بنَ عبد الله بن حنطب كثيرُ التدليس والإرسال، وهو لم يلق أمَّ هانئ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابنُ طاووس: هو عبد الله.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2106) من طريق زمعة بن صالح، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أم هانئ، به. وزَمْعة بن صالح ضعيف. =
আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানির (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস, তাঁর নাম হলো ফাখিতা (১)
২৬৮৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি ইবন তাউস থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবন আবদুল্লাহ ইবন হানতাব থেকে, তিনি উম্মে হানি (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কার উচ্চভূমিতে অবতরণ করেন। আমি তাঁর নিকট আসলাম। তখন আবু যর একটি বড় পাত্র নিয়ে আসলেন যাতে পানি ছিল। তিনি (উম্মে হানি) বলেন: আমি তাতে আটার অবশিষ্টাংশ দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি বলেন: আবু যর তাঁকে—অর্থাৎ নবীকে—আড়াল করে রাখলেন এবং তিনি গোসল করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আট রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর তা ছিল চাশতের (দুহা) সময়ে। (২)--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব; বলা হয় তাঁর নাম ফাখিতা, বলা হয় ফাতিমা, আবার বলা হয় হিন্দ; তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। বর্ণিত আছে যে, মক্কা বিজয়ের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি জাহেলিয়াতের যুগেও আপনাকে ভালোবাসতাম, তাহলে ইসলামে আসার পর তা কেমন হবে? আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছিলেন: আপনি আমার নিকট আমার শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তির চেয়েও অধিক প্রিয়, তবে স্বামীর অধিকার অত্যন্ত মহান, আর আমি ভয় করি যে আমি স্বামীর হক নষ্ট করে ফেলব। আরও বর্ণিত আছে যে তিনি অন্য একটি ওজরও পেশ করেছিলেন এবং তিনি (রাসুলুল্লাহ) তাঁর ওজর কবুল করেছিলেন। আরও বর্ণিত আছে যে তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পরেও জীবিত ছিলেন।
(২) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোসল করলেন, অতঃপর আট রাকাত সালাত আদায় করলেন।
(৩) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আবু যরের এই কাহিনীটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহিহ। আর যা প্রমাণিত—যেমনটি বর্ণনা (২৬৯০৭)-এ আসবে—তাহলো ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আড়াল করে রেখেছিলেন। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ মুত্তালিব ইবন আবদুল্লাহ ইবন হানতাব প্রচুর তাদলীস ও ইরসাল করতেন এবং তিনি উম্মে হানির সাক্ষাৎ পাননি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইবন তাউস হলেন আবদুল্লাহ।
আর ফাকিহি এটি "আখবারু মক্কা" (২১০৬) গ্রন্থে যাম'আহ ইবন সালেহ সূত্রে, তিনি ইবন তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন। যাম'আহ ইবন সালেহ দুর্বল বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 455)