26882 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَتْ مِثْلَ حَدِيثِ عَفَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
26883 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهُمْ تَمَارَوْا فِي صَوْمِ رَسُولِ اللهُ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ فِيهِ لَبَنٌ، فَشَرِبَهُ (2).--------------------------------------------
= وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 375، وأخرجه من طريقه البخاري (1661) و (1988)، ومسلم (1123) (110)، وأبو داود (2441)، وابن خزيمة (2828)، وابن حبان (3606)، والطبراني في "الكبير" 25/ (34)، والبيهقي في "السنن" 4/ 283، وفي "معرفة السنن والآثار" 6/ 347، والبغوي في "شرح السنة (1791).
وسلف برقم (26872).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سماك بن حرب، وقد بَيَّنَّا ذلك عند الرواية (26875). حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وشَريك: هو ابن عبد الله النَّخَعي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 94، والطبراني في "الكبير" (2541)، وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 46 من طريقين عن شريك، به.
وحديث عفان، عن وهيب، المشار إليه، سلف برقم (26878).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (5636)، ومسلم إثر (1123) (110)، وأبو يعلى =
26883 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهُمْ تَمَارَوْا فِي صَوْمِ رَسُولِ اللهُ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ فِيهِ لَبَنٌ، فَشَرِبَهُ (2).--------------------------------------------
= وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 375، وأخرجه من طريقه البخاري (1661) و (1988)، ومسلم (1123) (110)، وأبو داود (2441)، وابن خزيمة (2828)، وابن حبان (3606)، والطبراني في "الكبير" 25/ (34)، والبيهقي في "السنن" 4/ 283، وفي "معرفة السنن والآثار" 6/ 347، والبغوي في "شرح السنة (1791).
وسلف برقم (26872).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سماك بن حرب، وقد بَيَّنَّا ذلك عند الرواية (26875). حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وشَريك: هو ابن عبد الله النَّخَعي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 94، والطبراني في "الكبير" (2541)، وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 46 من طريقين عن شريك، به.
وحديث عفان، عن وهيب، المشار إليه، سلف برقم (26878).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (5636)، ومسلم إثر (1123) (110)، وأبو يعلى =
২৬৮৮২ - হজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি কাবুস ইবনে মুখারিক থেকে, তিনি উম্মুল ফদল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম... এরপর তিনি আফফানের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ আবি আল-খলীল থেকে, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২৬৮৮৩ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম আবু আন-নদর থেকে, তিনি উম্মুল ফদলের মুক্তদাস উমাইর থেকে, তিনি উম্মুল ফদল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা আরাফাতের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিয়াম পালন সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন তিনি (উম্মুল ফদল) তাঁর নিকট এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন এবং তিনি তা পান করলেন (২)।--------------------------------------------
= এটি মালিকের নিকট "মুয়াত্তা" ১/৩৭৫-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (১৬৬১) ও (১৯৮৮), মুসলিম (১১২৩) (১১০), আবু দাউদ (২৪৪১), ইবনে খুজাইমা (২৮২৮), ইবনে হিব্বান (৩৬০৬), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২৫/(৩৪), বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৪/২৮৩, এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার"-এ ৬/৩৪৭, ও বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১৭৯১)-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৬৮৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদে সিমাক ইবনে হারবের ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে, আর আমরা বর্ণনা ২৬৮৭৫-এর নিকট তা স্পষ্ট করেছি। হজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী, এবং শারীক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী।
এবং এটি তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/৯৪, তাবারানি "আল-কাবীর" (২৫৪১), এবং আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ১/৪৬-এ শারীকের সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং আফফানের হাদিস, উহাইব থেকে, যা নির্দেশ করা হয়েছে, তা পূর্বে ২৬৮৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বুখারি (৫৬৩৬), মুসলিম (১১২৩) (১১০)-এর পরে এবং আবু ইয়ালা =
২৬৮৮৩ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম আবু আন-নদর থেকে, তিনি উম্মুল ফদলের মুক্তদাস উমাইর থেকে, তিনি উম্মুল ফদল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা আরাফাতের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিয়াম পালন সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন তিনি (উম্মুল ফদল) তাঁর নিকট এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন এবং তিনি তা পান করলেন (২)।--------------------------------------------
= এটি মালিকের নিকট "মুয়াত্তা" ১/৩৭৫-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (১৬৬১) ও (১৯৮৮), মুসলিম (১১২৩) (১১০), আবু দাউদ (২৪৪১), ইবনে খুজাইমা (২৮২৮), ইবনে হিব্বান (৩৬০৬), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২৫/(৩৪), বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৪/২৮৩, এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার"-এ ৬/৩৪৭, ও বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১৭৯১)-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৬৮৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদে সিমাক ইবনে হারবের ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে, আর আমরা বর্ণনা ২৬৮৭৫-এর নিকট তা স্পষ্ট করেছি। হজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী, এবং শারীক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী।
এবং এটি তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/৯৪, তাবারানি "আল-কাবীর" (২৫৪১), এবং আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ১/৪৬-এ শারীকের সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং আফফানের হাদিস, উহাইব থেকে, যা নির্দেশ করা হয়েছে, তা পূর্বে ২৬৮৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বুখারি (৫৬৩৬), মুসলিম (১১২৩) (১১০)-এর পরে এবং আবু ইয়ালা =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 452)